兼听则明，偏听则暗

《群书治要三六〇》第四十四句：

【为人君而侮其臣者，智者不为谋，辨者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辨者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。】

这句话出自《群书治要》卷四十二《新序》。

赵简子走上一条崎岖的羊肠山路，群臣都下车光着膀子帮他推车，只有虎会不帮忙，自己扛着戟，还唱着歌。赵简子很不高兴地说：“群臣都来帮助推车，而虎会你单单扛着一枝戟，还唱着歌。身为人臣，侮辱了君主，该当何罪？”虎会回答道：“作为人臣，侮辱了他的君主，罪过是死而又死。”赵简子就问：“什么叫死而又死？”虎会答道：“首先罪臣自己被处死，然后他的妻子和儿女也受到牵连，也被处死，这叫死而又死。”虎会接着说：“君主已经听到了臣子侮辱君主的下场了，还想听一听人君侮辱臣子的结果吗？”赵简子说：“那是什么结果？”虎会说：“君主侮辱他的臣子，有智慧的人就不会为他出谋划策，能言善辩的人就不会为他出使其他的国家，勇敢善战的人也不会为他去作战。有智慧的人不为他出谋划策，国家就危险了；能言善辩的人不为他出使别的国家，国家的外交关系搞不好；勇敢的人不为他去作战，边境就会受到侵犯。”赵简子听后觉得非常有道理，于是就拜虎会为上客，对他非常敬重。赵简子之所以取得一些成就，并非偶然，与他对待贤士的态度有很大关系。

《群书治要三六〇》第四十五句：

【国之所以治者，君明也。其所以乱者，君暗也。君之所以明者，兼听也。其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸说偏信，则愚日甚矣。】

这句话出自《群书治要》卷四十四《潜夫论》。意思是说，国家之所以能治理得好，是因为君主英明；而国家之所以败乱，是因为君主昏庸。君主之所以英明，是因为他能广泛地听取各方面的意见；君主之所以昏庸，是因为他偏听偏信。所以，君主内心通达、广听兼纳，圣德就会日渐扩大；偏信奸佞之言，昏庸愚昧就会与日俱增。

可见，为政之道非常重要的态度，就是“兼听则明，偏听则暗”。国家能治理好是一个结果，根源就在于国君英明。国家之所以败乱，是因为“君暗”，也就是君主昏庸。“君之所以明者”，是因为他“兼听”，就是能够广泛地听取各方面的意见，能够客观地了解各种情况，这样就不至于误下判断。而君主的昏庸最主要的就是偏听、偏信。“是故人君通必兼听”，这个“必”作“心”字，君主的圣心通达，就是因为他能广听兼纳，这样他的德行也日益提升、扩大，这样可以做到“德日进，过日少”。“庸说偏信”，就是偏听、偏信奸佞之言、一面之词，这样君主的昏庸、愚昧就愈加严重。