肉体和我们所说的灵魂并不是两个不同且分开的东西,它们之间没有缝隙,它们是连结在一起的。我们一直以为身体和灵魂是对立的、分离的,认为彼此是截然相反的事物。这样的概念将宗教与科学区分为二。宗教被认为是在寻找那些不属于身体的事物,而科学则被认为是探索除了灵魂以外所有身体上的事物。结果,宗教与科学很自然地开始互相否定。而当科学发展到达高峰时,它否定灵魂的存在,科学说:
「灵魂的概念是错误的想法,那是一个谎言;身体就是一切。」当宗教发展到达高峰时,它把身体描述成幻象。宗教说身体其实是不存在的,它宣称灵魂才是真理,身体只是幻象。我之前谈过七层身体,第一个身体是肉身体,第七个身体就是灵性的身体,如果不考虑介于第一个身体和第七个身体之间的其它五个身体,那么这两者之间就没有了桥梁。那会像是你爬了一节阶梯,然后却抛弃其它介于头和尾之间的阶梯,结果第一个阶梯和最后一个阶梯就无法相连了。
如果你能够看到完整的楼梯,你会发觉第一个阶梯和最后一个阶梯连结在一起。更仔细一点观察,你会发现最后一个阶梯是第一个阶梯的末端,而第一个阶梯则是最后一个阶梯的起点。这其中有这非常精细,却经得起事实及推敲的渐进过程。在生命初期的七年,是肉身体成长的阶段。在这段期间中,其他的身体都还是以种子的形式存在,即使拥有成长的潜能,在生命的初期中还是处于沉睡的状态。所以生命里的第一个七年是受到限制的七年,在这七年中,一个人的智性、情绪或欲望不会有什么成长,只有肉身体会成长。由于这个原因,没有任何法庭会要求一个年龄低于七岁的孩子为自己的行为负责,因为,这个年龄的孩子拥有的只是身体而已。所以在追责方面,我们对待他们就象是对待动物一样,不会要求他们负什么责任。甚至,即使一个孩子真的犯了罪,我们也会假设他是在成人的引导下而犯罪,不会把他当成真正的罪犯。不过,有些人过了这七年之后就再也没有更多的成长了,他们就此停滞在这个阶段里。而这种状态不会比动物好到哪里去,因为动物的发展也是只停留在身体阶段,它内在其他的身体也一直保持未成长的状态。第二个七年时间,也就是第8年到第14年的这段时间,是以太体成长的阶段,同时也是一个人的情绪开始发展的时期。另外,因为性是所有情绪之中最激烈的一种形式,所以性的成熟往往会在十四岁的时候出现。不过,如果一个人的成长在这个阶段停顿下来,即使他的肉身体仍会不断成长,但是他真正的成长会就此停滞在前两个身体里。大自然会提供所有的支持与合作,帮助一个人的性达到成熟,所以在第二个身体发展完成之后,大自然的工作也就结束了,一个人就此进入了成年时期。不过,这只是性的发育迈入成年期,在这个阶段里,就“人”这个字眼的全部意义而言,还不是完整健全的人。第三个七年的时间里,也就是在第15到第21年的这段时期是星光体成长发展的阶段。在第二个身体成长的阶段里得到发展的是情绪,而在第三个身体成长的阶段里得到发展的则是推理、思考和智性的部分。第三个身体的成长发展,也就是推理、智性与思考等等能力的发展,是一种属于教育以及文明教化的结果。那就是为什么人们要在21岁之后才能拥有投票权。即使全世界目前的状况是人们从20岁起开始拥有投票权,不过某些国家仍然在辩论着,是否要让人们从18岁起就拥有投票权。这种现象其实是种自然的趋势,因为当人类愈来愈进化时,每一个身体原本所需的七年成长期会开始变得愈来愈短。但通常,21岁是人们第三个身体开始成长发展的时期,可是大多数人的成长都在这里停顿下来。常常,人们的成长在他们进入第三个身体的发展期不久后就停住了,而在接下来也不再有任何更进一步的成长。第四个身体的发展是从第22岁到第28岁,也就是说,第四个身体的发展需要另一个七年的周期。不过,能够发展到第四个身体的人极为稀少。第四个身体,被称为心智体。这个阶段的身体有其无与伦比的经验,比如直觉、第六感、他心通等。但对于一个第三个身体还没有获得发展的人,也就是对一个智力没有得到充分发展的人而言,他不可能对数学有兴趣。爱因斯坦沉浸在数学中的状况,就像是音乐家沉浸在音乐中、画家沉浸在颜色当中一样。对爱因斯坦来说,数学不是一种工作,而是一场游戏;但只有当一个人的智力到达发展的颠峰时,他才能够把数学视为游戏。一个以太体未经发展的人,也就是成长停滞在七岁之前的人,不会对吃喝以外的事情能够感兴趣。一个社会的文化状况也是如此,当一个文化的发展一直滞留在第一个身体上的话,这个文化中的大多数人会只把能量放在他们的味蕾上。如果一个民族中大多数人的发展都滞留在第二个身体上,那么性就会变成他们的生活重心,而他们的性格、他们的文学、音乐、电影和书籍,他们的诗歌与绘画,甚至建筑与交通工具都会以性为重点,所有的事情都会充满了性与性欲。当一个民族中大多数的人都充分发展出他们的第三个身体时,这个民族会是一群富有智性与善于思考的人。不论在哪一个时代中,当第三个身体的发展成为一个社会或国家的重心时,当时就必然会有许多思想上的革命发生。象是印度比哈尔省在佛陀和马哈维亚的时代里,有许多人都拥有相当高的智慧,那就是为什么在比哈尔省这么小小的地方里,曾经有八个人有着与佛陀及马哈维亚同等的智慧。同样的状况也发生在希腊苏格拉底和柏拉图的时代中,还有中国的老子和孔子。更重要、更值得注意的是,所有这些光辉灿烂的人物都同时出现在五百年之间,在那五百年里,人类第三个身体的发展达到了顶峰。
第四个身体的经验通常是非比寻常的,例如催眠、他心通、天眼通等等都是第四个身体所拥有的潜能。当第四个身体得到发展时,人们能够在不受到时空限制的状况下与他人有所接触,他们能够理解他人的思想、或者影响他人的思想。或者,在没有任何外力的协助下,他们能够把思想的种子灌输到对方的脑海里。他们能够离开身体做长程的旅行,能够进行星光体的投射,而且知道自己离开了肉身体。第四个身体里有着伟大的潜能,但因为其中充满了许多障碍以及欺骗的可能性,多数人的第四个身体都没有得到适当的发展。因为,当事情变得愈来愈精细、微妙时,欺骗的可能性也跟着变大。比如说,在第四个身体里,要知道一个人是否真的离开了自己的肉体,会是一件非常困难的事情。一个人可以梦想自己离开了身体,或是他真的离开了身体,但不论是哪一种情况,除了他本人以外,没有其他任何人能够证实,所以其中欺骗的可能性也就跟着大为增加。从第四个身体开始,世界变成是主观的,在第四个身体之前,世界是客观的。
比如说,我手中有一块钱,我看得到它,你可以看得到它,另外五十个人也可以看得到它,这是一个我们共同参与的现实,这一块钱的存在是可以验证的。但是在思想的世界里,你无法参与我的思想世界,我也无法参与你思想的世界。所以从这里开始,虽然有着许多潜在的危险,但是个人的世界还是开始了。