全月最殊胜日:日全食,结夏安居,忆念佛陀的诸大阿罗汉弟子们
南无本师释迦牟尼佛
今天是萨嘎月(四月)十五
佛陀的成道日与涅槃日
阿弥陀佛节日恰逢月全食
忆念本师释迦牟尼佛的恩德
为众生发菩提心持戒修行
2021年唯一一次月全食
(17:44-20:52)
结夏安居,是本师释迦牟尼佛住世期间,为僧团定立的一项制度,并传承至今。汉地的安居时间,是农历的四月十五到七月十五。
在此期间,僧人们不能走出寺庙,每天除讲经说法外,还要专门念诵结夏安居的仪轨,还净所守持的别解脱戒。出家人,最主要的就是要守持清净的戒律,没有清净的戒律,我们的任何功德都不会圆满。
在律藏中也有这样的规定,依佛制每年夏天僧众聚集在一起安居,坚持戒律、皎洁其行,而结夏安居的最后一天被称为僧自恣日。在这一天当中僧众们集于一堂,互相指出各自所犯的过失,在大众中发露忏悔而得清净。
追 寻 佛 陀 的 足 迹
图:竹林精舍
佛陀曾在竹林精舍结夏安居数次,
宣说诸多经典。
王舍城竹林精舍——佛陀与僧团的第一个道场:释迦牟尼成佛后长期居住、讲法的地方,最主要的是两大精舍:王舍城的竹林精舍和舍卫国的祗园精舍。王舍城是古印度摩揭陀国的国都(距菩提伽耶九十公里处),城中有两大圣地:竹林精舍及北面的灵鹫山。
佛陀到鹿野苑初转法轮度化“五比丘”之后,便来到王舍城驻锡达14年,居住在竹林精舍,讲经更多在灵鹫山。竹林精舍是佛教第一座精舍,是佛教史上最初的寺院,意义重大。
佛陀曾在竹林精舍结夏安居数次,宣说诸多经典。《杂阿含经》首句便是“如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园……”佛陀驻锡竹林精舍初期,舍利弗与目犍连前来皈依,从此追随佛陀弘法利生。
彼时的僧众过着半寺院化的生活,行脚云游、树下禅坐仍是主要修行方式,佛陀的僧团越来越庞大,便有必要为上千弟子寻找安身办道之处。且雨季来临,为免踩踏昆虫也须安居,因此竹林精舍的辟建,实为佛教僧团发展中的一大盛事。
祇园精舍佛陀讲法台:佛陀讲法台上,中央用红砖砌的正方形平台是讲台,四周环绕的格子是听众的座位。 佛陀和弟子们在祇园精舍居住的时间最长(约25年)。
如《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《楞严经》等。《金刚经》的开篇“如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱………”即描述了当时的情形。
当年佛陀曾居住的卧室和禅堂,虽是遗址,但两千多年前的样子如今仍隐约可辨,墙壁厚达两米,能够很好地应对当时印度的炎热气候。
△ 那烂陀大学遗址 舍利弗舍利塔
那烂陀寺:图为那烂陀寺遗址中最富气势的舍利弗舍利塔。那烂陀寺所在地,即是智慧第一的舍利弗尊者的出生地和涅槃地.
佛陀
fotuo
诸大弟子
列上首名
【长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮,如是等诸大弟子。】
可以想象当年佛陀座下弟子云集,法教兴盛的情景。
佛陀在祇园精舍,在竹林精舍,在喜马拉雅山麓清新的阳光中,托钵赤足而行。
他的身后是我们熟悉的阿难、舍利子、须菩提、迦叶、㤭陈如、目犍连、难陀、阿那律这些前王子、前印度首富、前某派本师、前著名哲学家、前少爷、前农夫、前牧人、前理发师等出身。
但现在都只有一个身份,就是佛陀座下的比丘弟子,他们安静而高贵。
阿难、难陀、阿那律都是王子出家;耶舍、迦叶尊者家非常有钱;舍利弗尊者和目犍连尊者,还有佛陀最早度化的迦叶三兄弟,都曾是外道本师;优波离尊者是前理发师。
佛陀打破了森严的种姓制度,这些五花八门出身的人都能够在佛陀教法下出家。不论他们以前是什么种姓、什么职业,现在就是佛陀座下具足威仪、戒律圆满、智慧显发的比丘众。
优婆离尊者,持律第一
十大弟子之一
优波离尊者,佛陀十大弟子之一,以“持律第一”著称。《增一阿含经》卷三《弟子品》云:“我声闻中第一比丘,奉持戒律无所触犯,优波离比丘是”。优波离的行持,是“自从依佛受戒以来,未曾犯戒如毫厘”。
优波离即从座起,顶礼佛足而白佛言:“我亲随佛踰城出家,亲观如来六年勤苦,亲见如来降伏诸魔,制诸外道,解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒,如是乃至三千威仪,八万微细性业遮业,悉皆清净,身心寂灭,成阿罗汉。我是如来众中纲纪,亲印我心,持戒修身,众推为上。佛问圆通,我以执身,身得自在,次第执心,心得通达,然后身心一切通利,斯为第一。”
——《楞严经》卷五
“长老舍利弗”,《弥陀要解》云:“德腊俱尊,故名长老。”“德”即功德;“腊”指戒腊,是指出家受具足戒的时长。
舍利弗尊者出家时,佛陀还没有广制别解脱戒,而是向愿出家之人称“善来比丘”,此人便须发自落,身着法衣就成了佛陀教法下的比丘。
舍利弗尊者出家的时间非常早,他是佛陀在鹿野苑首批度化的五比丘之一,在声闻众中智慧第一。
“摩诃目犍连”,大目犍连尊者是神通第一的大阿罗汉。
“摩诃迦叶”,《弥陀要解》云:“饮光尊者身有金光,传佛心印为初祖,头陀行第一。”摩诃迦叶就是迦叶尊者,又名“饮光”,因为他多世出生后自然身带金光。
如来在灵山拈花,迦叶尊者微笑,所以佛陀以心印心将佛法咐嘱于他,等待弥勒下生。他还被后人尊为禅宗初祖。他是佛陀众弟子中头陀行第一。“头陀行”即苦行,有十二种,全部具足则成就杜多功德。
“摩诃迦旃延”,迦旃延尊者是婆罗门种姓,是佛陀众弟子中论议第一。
“摩诃俱絺罗”,摩诃俱絺罗尊者是答问第一的大罗汉。
“离婆多”,离婆多尊者是“无倒乱第一”,也就是禅定第一的大阿罗汉,这在《楞严经》《首楞严》中都有提到。
“周利槃陀伽”,《弥陀要解》云:“因根钝仅持一偈,辩才无尽,义持第一。”周利槃陀伽尊者开悟前记性很差,根器非常钝,教他的内容总是记得上一句,忘了下一句。
佛陀观察他的根器后安排他打扫卫生,并且一边打扫一边说:“扫尘除垢。”周利槃陀伽尊者依靠这一句话和为僧众发心的功德,现世就证得了大阿罗汉,而且得到“辩才无尽,义持第一”的功德。
“难陀”,难陀尊者也是净饭王的儿子,是佛陀同父异母的亲弟弟。他长得非常俊美,是仪容第一。还有记载说他非常精进,苦行也很超胜。
“阿难陀”即阿难尊者,是佛陀的十大弟子之一,他既是佛陀的堂弟,也是佛陀的侍者。在佛陀示现涅槃时,显现上他未证得阿罗汉的果位。有不忘陀罗尼,是“多闻第一”的大阿罗汉,《佛说阿弥陀经》等都是阿难尊者负责唱诵结集出来的。
“罗睺罗”,《弥陀要解》云:“佛之太子,密行第一。”罗睺罗尊者是佛陀唯一的儿子,是密行第一的大阿罗汉。什么是“密行第一”呢?是指他善于隐藏自己的功德,虽然早已证悟,但大家都不知道他证悟的情形,只有佛陀知道。
罗睺罗尊者,是三世诸佛大悲幻化的总集,化身为长老佛子罗睺罗,现在仍然住留于世间,接受佛陀的嘱托,护持教法、利益众生,加持持教大德长久住世。他也是常住世间、不入涅槃的十六位大阿罗汉尊者之一。
“憍梵波提”是梵语,翻译成中文即牛齝,憍梵波提尊者又