佛典故事 || 大梦谁先觉

佛陀成道后，在天帝释提桓因的促请下，才坚定了留在人间说法度众的愿心，其后四十多年，释提桓因不但持续护法，也屡屡向佛陀请法。其实，佛陀在超过四大阿僧祇劫的修行期间，亦曾经在天界做为天帝。

佛陀前世的天帝，偶尔会化做凡人模样，到人间关怀众生。有一次，他在市场里见到了祂宿世的好友，这位好友这一世转世成为富商的妻子，帮忙照顾丈夫的生意，日子过得极为优渥、舒适，她看来也很享受眼前的生活。

天帝于是化成商人的模样，走到富商妻的眼前，假意对商品有兴趣。富商妻看着眼前看来身价不凡的商人，满心期待做成一笔大交易，于是让儿子进屋里拿张床椅，想邀请天帝坐下。儿子进门后，她却发现眼前的商人一迳看着她微笑，她觉得这个人真是太没礼貌了，心里很不舒服，偏偏儿子动作慢，迟迟不见人影……

好不容易儿子终于搬来床椅，她忍不住打了儿子一下出气；这时，街上有个小男孩正在玩鼓，把鼓敲得鼕鼕作响，天帝看了，又露出一个奇异的微笑；邻家有人正杀了牛在祭祀，喃喃有词地祝祷父亲身体早日康复，天帝听了又笑；一会儿，有个妇人抱着婴孩走过，孩子玩着玩着，手不小心挥过妇人的脸，指甲在妇人脸上划出一道血痕，妇人看着孩子，宠爱地笑了，天帝见了也笑……

富商妻忍无可忍，出声问道：“你是怎么回事，为什么在一个有夫之妇面前这样笑个不停？” 

天帝带着笑意开口：“朋友，您真的不记得我了？”这下子富商妻更觉得对方意图不轨，正想走开时，天帝开口解释：“您打儿子时我之所以笑，是因为您这个儿子，前世是您的父亲，您却不认得他了；那个玩鼓的男孩，前世是头牛，那头牛死了之后，他的主人把牠的皮剥下做成鼓……那个男孩玩的鼓，正好是他前世的皮，所以我笑；您的邻居杀牛祭祀，想为父亲延寿，做这种杀生求生，反而损福折寿的事而不自知，所以我笑；那个妇人抱的婴儿，是她丈夫的小妾不堪被她凌虐而投胎转世的，以前她折磨人家，现在换她被折磨，却因为是自己的孩子而心甘情愿，所以我笑……”

天帝感慨：“众生的心念无常、爱恨无常，都因只能看见这短短的一生，而看不见无量过去的因缘，所以我才有感而笑……世间繁华犹如闪电，如梦如戏，您我是宿世的好友，我不忍见您沉溺在这无常的繁华虚荣中，希望您能提起精进修行之心，我们后会有期！”天帝说完随即不见，富商妻见状怔忡，不知道该不该信，就这样辗转反侧了好些天。

又一天，一位蓬头垢面的乞丐登门求见，说是富商妻的好友，富商妻听了门房所说，出门一看，斩钉截铁地说：“我不认识这个人！”

乞丐听了一笑，说：“朋友，才几天没见，不过换身衣服，您就不认识我了，所以说，人与人的转世重逢、因缘流转，又有多少人能明白其中的因果究竟？”说着，再度劝道：“修行吧，朋友，别再被世间表相给迷惑了。”

富商妻听了，这才恍然大悟，开始锐意修行……

人最大的浪费就是从出生到死亡，90%多的脑细胞根本没用过。就像一碗饭你只扒了两口，就倒到垃圾桶了。每一个人都有佛性，每一个人都有百分之百的脑细胞，但苏醒的只有1%、2%，所以古人说“大梦谁先觉”。

我们佛教讲的佛性，每个人都具有，他是不生不灭、不垢不净、不增不减的。你回到佛性的状态，就能够回到佛国；迷失了佛性的状态，就在业果里轮回，六道沉沦。

《心经》为什么由观世音菩萨来说？因为观音菩萨大悲心故，想唤醒我们这些醉生梦死的人。我们以为自己睡醒了，其实没有，还在梦中，叫“生住中有”。

佛为什么叫“觉者”？觉者就是醒过来的人。凡人呢，没醒，还在梦游，醒过来的，大脑细胞没有增加过，没醒的，大脑细胞也没有减少过。地底的巨型宝藏尚未开发，所以人人都可以也应该来修道。六道轮回、生死苦海是冤枉的事情，凡人避免不了是因为不懂“道”，不懂得走良性循环。 

请问你对这个“觉”的学问你懂吗？要不要人帮忙？又想觉悟、又知道觉悟好，又想开智慧，这个是需要人帮忙的。

对于我们这些不明大道的人，圣人伸手相救，是出于仁爱慈悲之心。作为我们，如果真的想配合圣贤跳出轮回，就需要有一颗虔诚之心。有诚心，有信心，又很虔敬，师父就能带着你一步一步向前走，你的解脱之道就算正式开始了。