度母法的起源，就跟别的密法一样，已经遥远的无法确定准确的时间。密法是诸佛应众生请求在某一大劫宣说的，所以要确定它们的起源几乎是不可能。实际上，这些法门是永恒不坏的。度母法存在于诸佛的识库里面，在我们这个时代发掘出来之前，度母法也已经在过去无量劫中无数次被当时的众生所发现。
就我们这个大劫而言，远在释迦牟尼佛出现之前，观世音菩萨在他的净土布达拉山已经发掘了度母法许多次了。
我们的贤劫分成四个部分：
圆满劫也叫初劫，此时为世界形成之初，人的福报甚大，寿数无量。
三分劫，生命，物质和快乐开始减少。
二分劫，减少开始加速。
五毒浊世就是我们所在的恶劫，这时人寿只有100岁，也只有原来的四分之一的快乐。
观世音菩萨在圆满劫的时候发掘出度母法的时候，里面包含了80万颂；后来在三分劫的时候又再次发掘出了60万颂；在二分劫的时候，发掘出了一万二颂；到了浊世，在释迦牟尼佛出现之前，发掘出了包括一千颂的度母法。 观世音菩萨宣说的度母法并不是我们今天所碰到的度母法。我们有缘碰到的度母密法是由释迦牟尼佛宣说的。在成佛前夜，释迦牟尼王子禅坐在菩提树下，无数的天魔前来干扰他，以障碍圣道。在这个时候，度母出现了，她发出了八声巨大的笑声，震得那些妖魔从空中坠到地上，无法继续作恶。于是佛陀进入了圆满的三摩地，并在黎明前得到了最高的觉悟。之后，释迦牟尼佛宣说了度母法，不过那时候他并非针对人类宣说的，而是对菩萨，天龙八部而说，说法的地点也非人间，而是在类似观世音净土类似的天宫处。包括度母法之类的许多密法是由金刚手菩萨所护卫的。除了人类，还有许多其他非人众生从护法处得到教法。正如度母的经文在佛陀之前就已经出现过很多次，印度的月称菩萨也从度母出得到过108篇度母的经文。 第一个得到度母法的人类是因扎菩提国王，他是释迦牟尼佛同时代的人。他通过两个途径得到这些密法，有时，他从金刚手菩萨或者其他菩萨那里得到这些教言，然后他就马上写下来。另外一些时候，他甚至直接得到了写好的经文。然而，因扎菩提国王将这些经文都秘密的存储起来，只传授一些授记过的信徒。广传的因缘并未成熟。 历史告诉我们，直到释迦牟尼佛入灭三个世纪后，度母法才开始在人类处开始广泛流传。 如果不将因扎菩提国王的秘密流传考虑在内，那么那个时期人类只有小乘教法，甚至大乘还没有开始传播。但从这个时期开始，那些由天界的菩萨所看守的大乘经典和密法教言开始传授给有根性的人。或者经由观世音菩萨，文殊菩萨直接示现传授，或者像因扎菩提国王那样得到本尊传授的经文。 各种密法都通过如同金刚手菩萨示现类似的方式出现在人间。因为密法都是师徒口耳相传，所以非常少的人可以修行。密法修行者也是将自己隐藏的非常深，外人无法确定一个人是否密法修行者。 度母就是这些被秘密修行的本尊中的一位。当时有相当多传说是关于度母拯救她的追随者于危难之中，下面是两个例子，一个是度母拯救人于敌难，一个是度母拯救人与狮难。一个王子在自家的花园里面睡熟了，有一群敌人围上来，想要刺杀他。王子突然惊醒，看到周围都被敌人包围，已经没有出路，他从心里面起祈祷度母救他。然后度母出现了，然后从她脚下发出一道旋风，将所有敌人都驱散了。在另外一个故事里面，有个人在森林里面碰到了狮子（貌似那个时候印度还有狮子），这个人于是向度母祈祷，一个披着一身绿色叶子的女人出现了，然后拯救了他。 哈雅帕拉是孟加拉的一个婆罗门种的和尚，度母法主要由他而传播。在他熟悉了许多大乘的教法以后，他得到了婆罗门古雅石喇从金刚手菩萨直接传来的度母教法。从古牙石喇处，哈雅帕拉得到了度母的灌顶，并在他的指导下，修行度母法，并得到了证悟。 哈雅帕拉去了印度西北的巫术之乡乌仗那，在那里空行母传授了几个不同的密续给他。 后来他回到印度，然后留在特里普拉邦建立了一座庙去保存这些密法。他教授般若和大乘经典给普通的信徒，对有天赋的信徒，他传授度母的修法，就这样许多人得到了证悟。 哈雅帕拉将度母的传承给了他的信徒哈雅哥沙，然后哈雅哥沙传给了龙树菩萨，就这样度母的教法无中断的传承下去了。 后来度母的修法通过许多渠道传入了西藏，多罗那他尊者从印度上师持瓦巴帕弟子处得到了传承。在多罗那他之前，阿底峡尊者跟度母的缘分也很深，对度母法在西藏的传播也起了非常大的作用。 阿底峡尊者的经历跟度母有着深奥的联系，这些联系导致了他来到了西藏，他跟度母的关系告诉了我们度母是怎么展现她的事业的。 当阿底峡尊者出生的时候，度母就清楚地指示他是她所要保护的人。阿底峡尊者是约公元982年出生在孟加拉的皇室，是第二个皇子。他的父母叫他月精。当还是婴儿的阿底峡尊者在楼上摇篮里面熟睡的时候，国王和王后听到从外面传来了神秘的乐声，王后看到天下降下一朵莲花到阿底峡摇篮的前面，孩子的脸变成跟度母一模一样，每个人都说度母一定是在许多世里面就是阿底峡尊者的守护本尊。 当阿底峡还是个青年的时候，国王为他举行了许多宴会，邀请了许多公主王臣女参加，她们都被阿底峡王子的外貌和优雅姿态倾倒。一个浅蓝色度母出现了，责备了阿底峡尊者：“你过去522世都是没有没有瑕疵的学者和僧人，就像大象陷入了泥沼，如果你陷入了欲望中，那么你过去522世所保持的道德之袍就会被沾污，这不是很可惜吗？就像天鹅要栖息在莲花池里，你这辈子要继续出家。” 阿底峡在29岁的时候，出家成为了和尚，他很努力的修行。他的名声开始传播，也被邀请去西藏很多次。阿底峡并不愿意离开他的寺院超戒寺去北方充满未知困难的国家，度母必须说服他。有一天阿底峡开除一个僧人弥勒出超戒大学，弥勒的行为有一点不合俗流，但是他成就也是非常大，不久，度母出现在阿底峡的梦里告诉他："你所驱逐的是一个菩萨，对一个菩萨做这种行为就算是不自愿的也是不合适的，这个罪业会让你投生成一个身体如同须弥山一样的的生物，成千上万的鸟和昆虫会以你为食。“ 阿底峡尊者害怕地问道：”那怎么可以忏悔这个罪业？“度母回到：”你要去西藏传播大乘佛法，那就可以净化这个罪过。“ 度母又出现在阿底峡的梦里面，要他去一个庙里面见一个女瑜伽士。第二天阿底峡去到那个庙里面见到这位瑜伽士，他供奉了一些花朵，问她：”我要去西藏传播大乘佛法，我的任务会成功嘛？“，女瑜伽士说：”会非常成功，另外你会碰到一个居士种敦巴会对你有非常大的帮助“ 当藏王又派使者邀请阿底峡去西藏的时候，阿底峡咨询度母是否应该去接受，本尊告诉他说：“如果你去西藏，那么这会非常有益，然后你的寿命会减少。”阿底峡问："会减少多少年？“，”如果你不去，那么你会活到92岁，否则只能活到73岁。“阿底峡认为20年的生命去换取佛法的传播和利益众生是非常值得的。于是在阿底峡59岁的时候，阿底峡离开温暖的印度去到了寒冷的高原上，他将剩余的人生都彻底奉献给在西藏传播佛法。通过这个故事，我们看到度母是如果指导她挚爱的孩子去西藏的。
从伏藏在诸佛永恒全知的识海中，到在雪域传播，从天上的神国，到印度的大成就瑜伽士，这就是度母密法的传播之路。
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