孔子：做人的最高境界，可归纳为这四个字




子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

孔子说，就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。

君子，是儒家理想人格的最高标准，连孔子都说自己还没有做到。可见这个标准是很高的。也可见孔子的谦虚。其实，如果连孔子都没有做到，又有谁敢说自己做到了呢？


孔子的学生们形容老师说，“子温而厉，威而不猛，恭而安。”

说孔子的气度庄重、威严但却不凶猛，为人处事，温和中又不失严厉。

他周游列国，推行周礼，口才好是有目共睹的，但同时也懂得适时沉默。

简单归纳为四个字：“威”、“怀”、“辩”、“讷”，这四个字结合到一起，透着儒家积极入世、仁慈博爱、又不过分、不偏激的处事智慧，堪称做人的最高境界。


01
能“威”

“威”者，威严也。是指仪容、神态端庄，道德高尚，使人敬佩，进而因敬生畏。

“君子不重则不威。”

一个人有威严的人，一定要有德行。

孔子说：

一个人对自己的行为有羞耻之心，出使外国，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。这样的人在国际上都有威严。


次一等的，宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称赞他尊敬兄长。

这样的人在家乡宗族之中有威严。

再次一等的，一个平淡之人，能做到“言必信，行必果”，他不仅平淡，还矜持庄重、品质优秀，周围的人们也会信服他，也会有威严。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”

一个人，无论处在哪个位置上，只要心中有大爱，就会有威严。
一个领导有威严，是因为他心系百姓，为百姓谋福利；
一个企业家有威严，是因为他心系员工，为员工谋发展；
一个老师有威严，是因为他心系学生，为学生谋成长。
这样的人，大家就会尊敬他、爱戴他，赋予他一种威望。

02
能“怀”

“怀”者，关怀也。

是指一个人做人温文儒雅，关爱他人。

《论语》中，孔子曾说他的志向是：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”让年老的安心，让朋友们信任，让年轻的子弟们得到关怀。

其中的怀，就是这个有仁心，能关怀、安抚的意思。用孔子的话讲，就是仁。

一个能“怀”的人，是内有仁爱之心，外有温和儒雅风度的。

孔子的温和儒雅是出了名的。

孔子周游列国，每到一个国家，均能得到信任而能“闻其政”，而孔子闻政的方法却与众不同，他温和、善良、恭敬、节俭、谦逊，所以才得到这样的资格，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”


孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。

对遭丧事的人表示同情，对国家官员表示尊重，对残疾人表示怜悯，这是礼貌，更是他仁爱之心的体现。


民国时期，也有这样一位温润如玉的谦谦君子——胡适之。

胡适帮助过很多人，而且帮助人从不留名，且不论身份地位，所以，当时很流行一句话，“我的朋友胡适之” 。


据说，林语堂在美国读书期间，经费不够时，曾给胡适发电报，问他能不能帮忙在北大预支一千元学费，不久，林语堂就收到了胡适的汇款。

后来林语堂又到莱比锡大学读博，又是胡适帮忙预支了一千元学费。

当后来林语堂学成归国，到北大还帐时，才知道，钱都是胡适帮他垫付的。

胡适面对母亲给自己包办的婚姻，心中想到的是“旧式婚姻中女性的地位”，想到的是“不忍伤几个人的心”，而接受了这桩婚事。

而从此，他的这位小脚、眼有翳的太太，就成了传统中国社会最后一位福人。

胡适曾因倡导白话文遭谩骂，但他的回击始终温文尔雅，哪怕是和政敌论战，都是和风细雨，连一句刻薄话都罕见。

03
能“辩”

“辩”者，辩论也。

真正的辩才，是懂得适时而言，适人而言，适度而言。

懂得适时而言。真正有辩才的人懂得审时度势，“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”

孔子的弟子南容，有口才、识时务。孔子评论南容时说：“他这个人，国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。


适人而言。

卫灵公无道，但是能够任用贤人。

大夫史鱼生前没有使卫灵公罢免奸臣弥子瑕，重用贤臣蘧伯玉，决定死后尸谏，让儿子不要在正堂治丧。卫灵公前往吊唁，史鱼的儿子告之卫灵公，卫灵公立即退弥子瑕，进蘧伯玉，然后将史鱼移至正堂。

适度而言。

“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”侍奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太亲近，就会被疏远了。所以，任何事情都要保持一个度。三国时杨修有才华、口才好，但终因恃才放旷，而招来杀身之祸。

所以一个真正有辩才的人，言满天下而无口过。


04
能“讷”

“讷”者，语言不流畅也。之所以不流畅，不是不会说，而是指说话要谨慎。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”孔子一贯提倡君子说话要谨慎，行动要敏捷。

作为思想家、政治家，孔子曾和齐景公论政，受到景公的高度认可，曾在齐鲁夹谷会盟中不费一兵一卒，而收复汶上三郡。其辩才可谓无碍，但他平时却很少说话，即使说仍然言词谨慎。他对弟子们的教育也是贯彻“身教重于言传”的宗旨。

他曾说，天何尝说什么呢？
还不是四季照常运行，万物照样生长。

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