什么样的人容易融入佛光？

每个人拿到极乐世界门票的机遇是不同的，有的人，生时皈依佛性，久久熏习，直至娴熟，当下解脱；

有的人中阴时能识别、了达、安住佛性，也可以解脱；

有人堕落恶道，蒙善知识、佛菩萨摄受，能融入佛光，也能逃离苦海，同归极乐。

希望我们修行、学佛路上不退转，虽然修行路上常常犯业障，但我们要具足正思维。如果没有正思维了，就遭魔障了，一受打击就偏掉了。所以无论是正面的还是负面的，当业报成熟的时候，我们都要具足正思维，将对境转化成有利于我们修行的角度。

当业报现前，特别是不善的、恶报来的时候是很痛苦的，这是轮回的过患，我们的业报身是很脆弱的，我们不能皈依业报身，要皈依正觉身、佛性身。所以叫“尽此一报身，同生极乐国”，那就代表你不能站在业报身的角度讲话了。

不皈依业报身，皈依正觉身，那正觉在哪儿，要自己找。正觉就是无量光无量寿，是谁往生极乐世界，是我们正觉、佛性,而不是我们的业报身。

正觉佛性，如果你精进修行，在活着的时候就能现前、现见。如果我们修行很精进，活着的时候没能现见，当肉体的壳子脱落了，从这个监狱里出来了，看到了法性身，你能够认识它，知道这就是我，这就是光明的、无我的状态。无我的状态不是业报身，是光明，无内无外，无量光无量寿。

当法性身出现的时候，祂既是阿弥陀佛，也是自性的佛光。你能皈依在里面，直下承当，能安住在其中，就如一滴水投入大海一样，融汇在整片海洋当中了。中阴的时候能现前，能识别、能了达、能安住，那就解脱了。

如果我们活着的时候就能如是修，能入定，禅定之中、梦寐之际，如果能识别，能够久久熏习，甚至娴熟，那了不得。大多数的人还是临终见到法性身，能安住进去也是可以解脱的。更多的人是生前结个佛缘，最后靠佛菩萨摄受的。

所以我们很多时候还是训练大家被超度的时候能够融入。实际上人和恶道众生比起来，还是众生解脱的多，因为他们正在遭受苦的煎熬，当有人给他写了牌位，一道光明射到他，让他的苦能减少或者停下来，从地狱里能挣脱出来，那简直是痛哭流涕，感恩戴德。他也不会有丝毫傲慢，因为地狱的苦已经把他摧折得体无完肤，我执越重，所承受到的苦的冲击力就越大。

众生一旦进到我们念佛的共善业力中，他就不苦，一出去，一打妄想，他就苦，那他的唯一选择就是融入这个共善业中，这对苦难的众生来说是立竿见影的，对他们来说是个很简单的选择。

对于我们却不是，我们生而为人，还有个业报身，我们业报身里有时候还有一点福报，还有很多挂碍，所以富贵修道难，越执着越难以解脱，越朴素的、越没有挂碍的人，越容易融入到佛光中。