宝华山见月律师，一生求戒苦行传奇（连载五）

图：宝华山隆昌寺

一梦漫言| 律宗中兴祖师见月律师 

见月律师像

千华寺继任主持 见月老人自述

弘一律师 批注

后学大光 校正

见月律师，自出家后，即开始行脚。崇祯十年，依三昧老和尚受戒。以后几十年功夫，主持宝华山，专宏律藏。晚年修过两次般舟三昧。对律藏方面，撰有毗尼止持会集，毗尼作持读释，大乘玄义，黑白布萨，传戒正范；及僧行规则等。

他老一生，无论说话做事，都非常有刚骨，到处都是唯法是亲，丝毫不徇人情。自出家后，无日不在艰苦卓绝中精进修持，他老的一言一行，无一处不可与后世作模范。

倓虚法师

一 梦 漫 言　卷下

 连载五

崇祯十一年正月十七日，回石塔寺。应本府善庆庵之请，正月二十日开戒，三月中圆满，我仍任首堂。又应邵伯镇宝公寺之请，四月初八日起期，我任西堂，戒期圆满，仍返回扬州石塔寺。

崇祯七年，和尚在北京弘戒时，神宗之女荣昌公主与附马杨公，带领全府人等皈依和尚，曾遣使奉送金襕紫僧伽黎(袈裟)三领，一件供养和尚，一件供养香雪阇黎师，一件供养熏六教授师。

到了今天，熏师带了这件袈裟来到方丈室礼拜，含泪白告和尚，说：“在下奉侍和尚座下，任教授事十一年。随时都在注意，观察各位新戒的品格，考验其心行作为，想找出几个人来辅弼和尚法门。如今在海潮庵戒期中才得了见月。

在下心里想，近日食量减少，精神减弱，不久就要辞别尘世。恳乞和尚慈悲，把荣昌公主所供这件紫衣，转交给他。在下亲自见到有人接替，死亦满愿了。”和尚叹息说：“你真是我的股肱弟子(左膀右臂)，关心着法门的未来。”

马上招集各位常随首领作证，和尚亲手把衣服给我，说：“你应当像熏教授那样侍奉我，则法门就壮大了!”我涕泪盈襟，礼拜而受。所谓生我者父母，知我者熏师也，如斯大恩，唯利生可报。

六月中淮安清江浦的檀度寺，恭请和尚开戒，七月十九日圆戒，和尚想上东海云台山随喜，命我留下来负责办理度牒及名录编造和发放，然后散众(让新戒们散去)，办理完毕，也上云台山。

八月我上云台向和尚复命，十三日下山渡海，仍回石塔寺。

图：宝华山隆昌寺

南京有几位护法宰官，请和尚十月十五日于报恩寺开期。熏六师抱病石塔寺，我侍奉汤药，照料他。这次和尚进京传戒，独行师为阇黎、香雪师为教授。

派人回来叫我去，我坚辞，没有去，后又派人来叫我。熏师生性极孝，对我说：“我病虽然重，和尚不能慈命违背。所要嘱托你的，我若走后，荼毗(火化)毕，可把灵骨送到天隆寺葬在律祖塔右。”

我听后悲泪滚滚难止，实在不忍离开。熏师又说：“和尚第一次去南京，求戒的人一定很多，两次紧急传召你去，必有重大事情要委托你，赶快去，不可再延迟。”我只得拜辞熏师，去了南京。

和尚问熏师病况，我禀告说很重。仍指派我担任西堂。香雪师也把教诫新戒的事委托我总管。戒堂在西方殿后，求戒的有六百多人。和尚对我说：“新戒多，两位阇黎下去没有把他们的单位次序安排好，你现在下去安排一下。”

我马上下去，一看行李遍地乱放，观察求戒的人，多半是听经学教的人，不无狂慢习气，必须以自谦的方法来调教。我就向大家说：“我奉和尚的指派，来这里勉强担任西堂之职。

现在和大家一起商量一下，愿意听从的就依规矩和合相处，否则就不能照应大家了。请大家观察一下这堂内，中间宽阔，数百人可以经行(走动)，周围的单铺窄狭，人多就睡不下。

如果大家都想睡高单(通铺板床)，剩下的人怎么办?!所以我想先从地上开始安置单位。

你们中间凡是真心实意来求戒的人，好事应该让给别人，这样也可以显示无我的精神，成就菩萨的行愿。现在就请大家随我依次序在地上安单。必须横直成行，不要参差不齐。

凡是来自本京城内的人或是自带了小床的，明天就把小床带来，按今天定下的单位安置。凡是来自京城以外的或没有小床的人，都上高单。

希望大家各自肃静，不要轰乱!”大家听后，欣然依从，没有争抢的现象。

这个大堂中住了新戒六百多人，单次排列整齐，就像街道巷陌一样，一眼望去真成蔚然大观!每天夜里讲解戒律一个时辰，全天随时对他们进行教育劝诫，大家都很敬服。

到要点定临坛尊证师(即正式开坛受戒时，必须有十位德高望重的比丘临坛作证，即称尊证师)时，有为首的沙弥(初出家并受了沙弥十戒者)名霄远，五十岁，荆州府人，在南京长时随讲席听经，就和他的同戒商量，想请我作临坛尊证。

他们一起找到方丈，跪地向和尚禀白了他们的请求。和尚就令侍者来召我去，说明这件事。我说：“在下戒腊不满二夏(受具足比丘戒后，过了几个夏天，就叫几夏)，何况我修行浅薄无有德行，不敢列身于尊证之位。”

和尚说：“这是几百个新戒同心愿请，不是你狂妄僭位，不必再推辞。正所谓因缘时至!”我只得勉强拜谢。

西方殿紧邻库司(库房和厨房)，三个时辰的粥饭，都是各在自己的单位上就餐。有一天，到了辰时用斋时，不见行堂的送斋饭来。查问原因，知道是行堂的向新戒索要钱物，得不到，故意刁难。

我马上把行堂捉来，罚他跪香。厨房里的一百多人抱团结成一党，一齐离开了西方殿。我就去找僧录司(管理僧人名录和纪律的机构)的契玄师，说明了情况。

他马上下令各管事僧把寺庙各门关闭，将典座和饭头用木枷锁起来，其他有关者，有些翻墙逃跑了。这种情况是京城里每期道场中厨房堂里的旧风气。

从此得到了整肃，都兢兢业业守规矩，没有敢再犯的了。到了正式传戒临坛的那一天，当时的情景，正和我初出家那天夜里所作的梦境，没有丝毫相差。

五月十八日，和尚六旬大寿。远近各寺庵的上座，和十方弟子云集宝华山。九月开冬期，忽见成拙担着衣钵来到山上。

我高兴地问他从哪里来，他说：“自从在北方遭难分别之后，独自来到南方天童寺参禅，后又往黄山学等韵，今天正是从黄山来，我一直在寻访师之踪迹，不知下落。”

我说：“因为我改了名号，叫见月，所以你不知道了。我们聚而又散，散而复聚，真是多生的良因，才能有今日的奇会啊!三年不见面，就是专门等着我为你作临坛尊证哩!”

崇祯十三年，江南大灾荒，春期四月八日圆戒。太监苏公公等人，入宝华山设斋供僧。常住(寺里)买来的面粉又粗又黑，和尚把我叫去诃责，举手要打我。我说：“和尚忘了最初在下所乞允之事?”

和尚想起了，说：“这不干你的事!”就去到副寺(副监院)房，痛打达照师。达师来到我的寮房，生气埋怨说我不替他遮掩。达师是我临坛的尊证师。我对成拙说：“现在最好避开，我和你一起去天童寺。”

第二天早上天未亮，我把行李交给成拙先下后山等我。天明我登上龙岗，向方丈室拜了九拜，就下了山，与成拙一道到了汤水延祥寺投宿。走了四天到达无锡县，宿镇塘庵，有二三个弟子挽留休息。

四月二十日，从宝华山来了一个新戒弟子，见了我就礼拜流泪。问他什么原因，他说：“师父初九下山，和尚向大众说，师父你不该把供养众僧的银钱四十两带走，山中大众议论纷纷。这真是冤枉师父，所以流泪。”我对他和成拙说：“

并不是和尚故意冤枉，是他老人家的大慈方便之法，使得我听到后不召自回。若我不回，大众必然以为是实事了。”第二天，我又返回华山，顶礼和尚求忏悔。

和尚说：“你无罪可忏，是情不得已而去。我故意用私自取银之事来激你，好快点回来。”和尚命我仍然担任教授之职。

到了冬期，有一百余名新求戒者，均已受比丘戒毕，接着从北方又来了四人求比丘戒，和尚令香雪阇黎师为他们授沙弥十戒。香阇黎师随即又为授比丘戒。引礼师智闲把他们带到我的寮房，礼拜并通禀了授戒情况。

我说：“律中有明文规定，和尚还健在，为什么单独由一师为四人授具足比丘戒?!我不是你们的教授师，也不能给你们办理僧录和发放度牒。”智闲回去禀告了香师。香阇黎师诃责我，说我目无师长，傲慢自专，就去向和尚禀白。

和尚令侍者召我去，询问理由评判是非。我说：“香师责备在下，是从世俗之礼出发。在下遵奉佛制，不具备十师临坛尊证，一人就授予大戒，这是关系法门的大事。在下既然担任教授，应当阻止谏正。

请和尚斟酌其中之是非!”和尚对香师说：“算了，算了!你是一时之错，见月所说的实实在在是正确的。改日再请十师临坛，为他们授具足戒吧!”

后来，和尚对各位首领上座说：“我老人的戒幢(即戒律)，今天有了见月，才得以扶持树立起来!”

崇祯十四年，松江府超果寺，恭请和尚正月十五日起期，新旧大众五百多人。又有常熟县福山广福寺，在此传戒期中，请和尚择期定于五月二十八日开戒。松江期于五月十五日圆满。

和尚命我率领各位执事先去广福寺，于七月初一日圆戒，然后就返回宝华山。宝华山寺，是皇上勅建，全由内监负责督理修造，寺的方位朝向不合，所以常住不兴旺。

和尚命择定日期改变该寺的朝向，只留铜殿不动，其它建筑都得改动，因而费用和工程浩繁。栖霞山观音庵，是古心律祖披剃处，恭请和尚腊月初八日起期，我虽在此期中任教授，和尚不时把我唤回宝华山，卸瓦运砖，件件桩桩我都亲身率先劳作。

正月初十日，栖霞观音庵期毕回宝华山。知宾师履中的徒弟任前殿香灯职，做出了违背戒律的事。我向香阇黎师及当家达照师反映了，二师都说可以饶恕。我听后感到心寒，他既然破了根本大戒，还说可恕，律法坏灭。还不如退隐入黄山，抓紧自己的修持吧。

所以就向成拙说起此事，他说：“这件事应当从缓计较。”我说：“在此身受深恩，本不忍心离开。现在和尚座下各位阇黎、班首、当家，都是我的师长，我是弟子，又是一个云南人，还是速退为美。”因此去方丈告假，要求去住山静修。

和尚不准，让我跟随他去楚地蕲州，因为那里的荆王曾礼请和尚去传戒。我说：“今天是来向和尚预先说明，行期还未定。”但无奈何，我的心意早已走了，身子也留不住。第二天早上，我与成拙、天一、常清三人，收拾好衣钵，一同去黄山，走到太平县五里塔茶庵，遇到庚石的弟子相留。

该庵对面的山是庆云岩，仲德师住在那里。旁边有一小山，松林翠密，众山环抱，十分清幽。他请我们在那里住下来静修。我就和成拙，割茅草，开地基，搭盖一个小小的瓢状茅棚，一个多月就完工了。

我又忽然想起，当初决心去黄山，今天为什么要在中途留住下来!天一看到我改变了目的地，就仍回宝华山了。成拙又被旌德县请去，只有常清随侍在我身边。十月初十日，庚石就把我们送到黄山，住在文殊院下属的贝叶庵。

这座山土少石头多，一根菜都没有，因此想吃新鲜蔬菜的念头也断了。到了腊月尽头，满山都是银峰玉岭，寒同塞北。文殊院静主晓宗，是教授的弟子，知道我在宝华山冬天不围炉烤火，专意背了米和炭，踏雪而来，跪地恳