为什么在一切苦乐际遇中都应感念三宝的恩德呢？

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每个人的习气、爱好不同，有人喜欢念佛，有人喜欢闻思，有人喜欢参禅，但不论以怎样的方式修学，都应完整、平等地礼敬、供养、皈依三宝。

平时应该常常想：“无论苦乐好坏，我都一心一意皈依三宝。”

经历顺境，当了知这是三宝的慈悲加持。佛在经中说，世间安乐、美好的一切，乃至烈日酷暑中的习习微风，自相续中生起的一刹那善念，都是佛的悲悯与加持。

经历逆境，当祈祷三宝加持自己有勇气、有耐心，怀着慈悲去面对困境，并且了知目前所经历的困境是自己往昔造作恶业感应的结果，因为三宝的加持，重罪轻罚，自己才能在有承受能力的今生此时感受果报，清净恶业。

为什么在一切苦乐际遇中都应感念三宝的恩德呢？

一切都是因缘成熟显现的果报

我们经历的一切都是自己之前造作的业因在条件成熟时显现的果报，现在的安乐是之前（包括今生和前世）行善积累了福德的结果，而因为佛的教化我们才知道行善。

久远劫以来，无数佛出兴于世广转法轮，开示解脱乃至圆满觉悟的道理。在无尽的轮回中，我们必定曾经有幸值遇过佛，接触过正法的光明，或者无意之间礼敬、供养过三宝，种下了善根，不论这善根多么微小，都会在我们的识田中留下印记，因缘成熟时便会结出善的果实，我们因而感受安乐，生起善念，做出善的举动。

有的人虽然现在不信佛，但心地善良，常行善法，这便是他们的习气使然，在阿赖耶识中有善的种子，而这种子是无始以来在三宝前播下的。有了善因，在因缘具足时才会有善果。

比如受用丰足的因是供养三宝和布施众生，如果从来没有上供下施的话，今生即使再怎样勤苦劳作、算计筹划，也很难有丰足的财富、受用。

大家日常生活中可以去观察，人与人在福报受用上的差别很大，并且这种差别不完全是分配制度、社会环境、家庭背景、个人性格、勤奋与否等决定的。当然这些因素也会发挥作用，这些是缘，要与因和合才会显现果报。

现在经历的逆境，像疾病、贫穷以及种种磨难，也都是前世今生造作了恶业，种下了恶因，如今因缘成熟显现的果报。

像着凉感冒这样的小病，如果没有要感受病苦的业存在，即使缘全部具足也不会感冒。别的疾病也是这样，相同的影响因素、相同条件下，有的人会得病，有的人不会。生病与个人体质强弱也没有必然联系，有时身体素质很好的人也会得重病。

无论什么都要因和缘具足才能显现，生活中其他的困境也是如此。

当我们遇到困难，一方面要知道这是因缘具足的显现，自己之前造作的因加上各项条件成熟了；另一方面要感谢三宝的教导和加持，自己现在断恶行善、谨慎取舍，使得各种缘向善的方向改变。

就像一颗种子要最终结出累累硕果，必须有适当的土壤、阳光、雨水等条件才行，否则结出来的果实就不好。

同样的，我们改变了缘，之前的恶因结出的苦果必定也随之改变，尽管依旧是一枚苦果，但它的大小和苦涩的程度已经是改善了太多。

我们无始以来肯定造作了无数下堕三恶道的业，而现在由于佛的悲悯加持，我们努力忏悔业障、积累福德，一些本需在三恶道感受的漫长而剧烈、无法承受的痛苦，便在今生以比较短暂、微弱、可以忍受的形式显现。

阳光清风为何也源于三宝加持？

你或许会说，好吧，生活中的遭遇可以这么去理解，可是像享受温暖的阳光，感受清风拂面，这也是由于三宝的悲悯加持吗？阳光、树荫、风这些不是客观存在的自然现象吗？

其实，我们作为人所觉知到的一切，只是人道众生面前的显现，而在其他有情的境界中不是这样。

比如太阳、月亮，在人的境界中是天经地义、不以人的意志为改变的存在，而在中阴身的世界里却根本不存在太阳、月亮。照在我们身上煦暖的阳光，照在一些饿鬼道众生身上却冰冷彻骨。人类眼中如水的月色，在一些饿鬼道众生的觉知中却是燃烧的火焰。人所觉知的水，在天人的觉知中是甘露，饿鬼道众生觉知的是脓血，地狱众生觉知的是铁浆。

我们在此时此刻能感受到的种种美好、愉悦的事物之所以是现在这样，完全是因为我们在人道。

我们今生能投生在人道，是因为往昔积累了善根福报，而能积累善根福报，是因为无始以来诸佛出兴于世使我们或远或近地有了积累资粮的机会。

有幸在今生再次值遇佛法，我们要倍加珍惜，不再错过解脱的机会。

一心皈依三宝，行住坐卧、时时处处随念三宝。享用饮食时，将三宝观想于自己喉间，以饮食的美味作供养。入眠时，意念三宝，观想三宝安住在自己的头顶，心中充满了信心。看到美妙的景色，在心里将此情此景供养三宝。得到任何好东西，心爱之物，都诚心意念供养三宝。

在白天的种种情境中能不忘皈依三宝的话，在梦中遇到急难恐怖时也能皈依三宝。如果在梦中能做到这样，那么在中阴界也很容易做到。如此一心一意随念皈依三宝，今生来世都会在安乐中。