让大家都走上学佛之路，这是一种简单而朴素的情怀

虽然我们在修行路上常常犯业障，但是只要我们具足正思维，修行就能得到提升。当业报来的时候，当轮回的过患呈现出来的时候，我们不能皈依这个脆弱的业报身，要皈依正觉身，皈依佛性身，所以叫“尽此一报身，同生极乐国”。

那正觉在哪儿呢？正觉就是无量光无量寿，就是这个“正觉”往生极乐世界的，而不是业报身去极乐世界。

如果我们皈依三宝，精进修行，那我们活着的时候就能现见正觉佛性，哪怕没有现见，当我们死的时候，脱离了这个肉体壳子，就能看到法性身。那时你要能认识到这个法性身就是“我”，无量光无量寿的特质就会现前，那我们就直下承当，马上皈依在这里面，安住在这里面，如一滴水融入大海，就解脱了，所以祂既是阿弥陀佛，也是自性的佛光。

一个人临终时如果能够见到法性身，并安住进去，那是了不得的，但大多数人只是结个佛缘，最后要靠佛菩萨摄受，所以我们很多时候还是在训练这个，训练自己被超度的时候能够融入佛光。

地狱众生都在受苦，他的我执越重，所承受的苦的冲击力就越大，如果有人给他写个牌位，就会有一道佛光照射到他，他的痛苦就会减少，对他来说，不苦就是解脱，所以他的选择很简单，就是赶快融入这佛光里，这是唯一的选择。但是对于我们来说，我们还有个业报身，有时候还有一点福报，那修行可能就更不容易了，所以说“富贵修道难”，越朴素、越没有挂碍的人很快就能融入。

这也是我们为什么到现在二十多年了，还保持这种弘法热情的原因，实际上道理很朴素，当你的爸爸妈妈吃到好吃的东西的时候，就会想到自己的孩子；你是一个好孩子，当你吃到好吃的东西的时候，也会想到你的爸爸妈妈，这是人之常情。同样，当你学佛有一点体悟或者有一点受用的时候，当你感受到人生境界不一样的时候，当你充满这种法喜的时候，也会很自然地愿意跟众生分享，就是这么简单而朴素的道理。

所以我们作为佛弟子，要尽量做一个好人，尽量不做坏人，哪怕假装不做坏人，我们的人生也会有进步的。但是在修行上我们要很惭愧，只有佛陀才是阿耨多罗三藐三菩提，才是福慧圆满，祂绝对是好人，而且有令我们解脱的能力的。我们也要努力给佛多增一点光，所以从这一点上来说，我们宁愿不解脱，也要让众生解脱，让大家都走上学佛之路。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行