寒假49天准提法开示


南师1985年亲领准提法
十三周共修之开示 上

此篇开示,原名为《南师寒假49天准提法开示录》,在互联网上已流传多时,最初原始之整理者,我们已无从得知,其后又经历多手有心人士加以校正,最后再由我们数位资深同修再次核对原有录音,修订部份内容,并简化标题。终于2013年岁末定稿,文字务求尽可能忠于录音原句,俾使读者能感受 南公上师当年开示身临其境之气氛。
据了解, 南公上师于1985年寒假期间,曾亲自带领准提法共修,为期十三周,本篇文字应属前四十九天的开示,故改其名为《南师1985年亲领准提法十三周共修之开示(上)》,而原整理出的后四十九天的开示文字,则命名为《南师1985年亲领准提法十三周共修之开示(下)》。所有在此发表的准提法开示与辅助资料,仅供本门传承之行者参考。不建议无师自学。末学胡松年谨注。

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录音一开始,大众一堂修法:净法界咒、护身咒、六字大明咒、准提咒...

准提法乃密教别部
殊胜方便异常

今天我们是准提法的灌顶。所谓准提佛母修法,这属于佛法密宗部分。这个在密宗部分又是密宗里头特别的,所谓别部,密法里头别部的法门。其他佛法要修持,当然最好是吃素、出家、专修,才能谈得到成就。所谓密法别部的密法,特别又特别。准提佛母的修法,不问在家、出家、净垢,譬如别部的修法、一般密咒的修法,绝对要净素;甚至说吃了荤、吃了五荤——所谓荤,大蒜、葱等等,有臭气味的蔬菜,这个是荤的。同时也不要杀生,也不吃鸡鸭鱼肉,不然吃了咒语就不灵了,修不好了,永远修不好的。只有密咒,只有准提法的咒语不问这些,乃至女性不问你身体干净不干净的。甚至上至天堂、下至地狱,乃至在厕所不净的地方,照修不误。此所谓准提佛母的修法,是密法里头别部——特别的修法。

显教一切的修法是渐修法门。渐修法门身心的修持,一步有一步的境界,一步有一步的程序,一步有一步的效验。密法的修法,是由阿赖耶识(第八识)、八个识一起带动修,转识成智的快速法门。可以简单地讲,不完全是这样,简单扼要地说,显教法修般若,放掉一切有、放下一切有,求一切性空。悟到了、证到了空,起妙有作用——菩萨境界、佛境界。密法的修持,不管凡夫、圣人,不管凡夫与菩萨,直接由阿赖耶识起修妙有,即空即有,快速地成就,转识成智。密法修法是有法可修,不像显教、禅,“无门为法门”,无法可修。所以密法修法有程序、有效果,要身口意三业——身,身体,身体譬如跏趺坐、结手印,这个身根不动,没有去造一切恶业;口业,持诸佛菩萨经咒,不造四业了、不造恶业的口业了;意业修观想,不起心动念造恶业了。所以身口意三业一起转把它转过来了。修行就是为了转身、口、意三业而成佛道。那么密法是转身口意三业,即生成就。

理论是如此,学理是如此,修证靠自己了。是一步有一步的效验、一天有一天的效验、随时有随时的效验。尤其是准提佛母的修法与咒语,几千年来,效果、受益的人非常大。

袁了凡与准提法

譬如你们看的《了凡四训》,(袁)了凡的算命(说他)二十几岁开始,功名到了举人、秀才就没有了。结果碰到云谷禅师——这是明朝的事,袁了凡先生准备等死,碰到云谷禅师叫他修准提法,最后转变自己的命运,出将入相。这位袁了凡先生同韩国还有很大的关系,后来还带过兵、驻过韩国,年纪也活得很大。他的著作有《了凡纲鉴易知录》、有《了凡纲鉴》这一部书,所以他把自己一生的经历写成《了凡四训》,告诉人大丈夫能转命。

他两夫妻发愿修持准提咒,日行一善。光靠咒语修修,自己不修善心,功德还是不行的呦!有一次,他出去做县长,两夫妻发愿,今年以内,做功过格,就从他那个榜样来的;每天做一件善事记录一下,做了坏事也记录下来,一年自己检讨。有一年,他在做县长的时候,发愿今年要做满十万件善事。结果一年当中两夫妻想做满十万件善事,发了愿以后,非常难过!不算后悔、也很后悔,做不到的事怎么办?很急!

后来正好碰到那个县里头大旱,就(是)农田没有收成了、大饥荒,他很急。再一翻过去的公文,这个县里头不但今年饥荒,老百姓没有生活、没有饭吃,过去好几年的钱粮,就是现在讲的税捐,田赋还欠着。这个朝廷(就是中央政府)要催收,那这个全县人都要做流亡了。既没有钱交过去三年的粮、田赋,每个都要坐牢、都要杀头了,今年也不能活。哎!他一想这件事情可以做,就这一件事做完成了,不止十万件善事,救了千百万家庭了。当然,那个时候人口没有那么多,我是形容的。一家人救三口、四口之家,一个县里头所有老百姓都得救了。他自己就上公文,向中央请求,说明这个情形,不但今年的钱粮免了,过去以前好几年欠的统统要免。

那个财政部接到公文,中央朝廷怎么晓得地方上的痛苦呢?财政部接到公文当然不准了。那一签了,等于是多少亿都没有了、几十亿都没有了,国家就要损失几十亿啊!这都是比方啦,数目是不一定啊。部里头把公文退回来:不准!不准他又上,上面又退回、驳回了,不许可!不许可又上,宁肯官不做,这件事情一定要做到,事实是这样。所以公文顶来顶去,他乃至杀头都不管了。最后还总算是给他做到了,朝廷准他说全免了,今年的钱粮,过去的也免了。所以一年当中,“公门里面好修行”,做官的人更好修行,只要一念善,等于说半年当中,公文来往他是很痛苦地顶、硬顶,背起责任来。这一年,他两夫妻发的愿,这一年当中,要做满十万件善事,都完成了,还超过了。

所以你们修准提法想得利力,不要忘记了行为上的做功德。出家人这种机会就少了,要想办法的。善事、功德要想机会、造机会去做的。在家人做功德的机会比出家人多了。但是出家人能够坐着,昼夜三业清净,虽然没有积极地做功德,消极的身口意三业没有做坏事了,也是功德哦!

人总在造恶业,随时在造。天天在修法,没有造恶业,当然是善业了。所以历代功名富贵中人都是出家人转生来的。为什么呢?没有证道,当然还在六道转,有此功德只好入功名富贵墙中了。出了家修行修得好,来生大富大贵,或者小富小贵就更堕落了。因为过去守戒的功德,这一生有福报,有了福报就乱犯戒了、又迷糊了,那就堕得更深了。所以修行是这么一个循环的、轮回的。

准提法与《显密圆通成佛心要》

现在修准提法有程序的,等一下法本发给你。那么我们本院、书院的在这里的同学,这一次是发愿修四十九天,已经好像五天了吧?第六天了?啊!那么你们这个受过灌顶的,可以进来参加,但是进来都要撒净过,不要随便带人了,没有受过灌顶的,不要把禅堂搞不清净了。反是你觉得来参加修行有功德一样,变成有罪过了,妨碍了别人。这个特别要注意的!

那么准提法你们今天参加的灌顶的,尤其有许多没有研究过,必须要参考一本书——《显密圆通成佛心要》的密法部分,特别要看。《显密圆通成佛心要》密法的这一部分,下半部先看了,要有信心去修,法本等一下交给大家。

修密法是缘起性空,证入中道;修显教法讲性空缘起,证入中道。

准提咒求雨  

基本上你们要注意,准提佛母的这个咒语,功德、威名都非常大的,可是都要大家自己念满五十万遍——起码!能够念满一百万遍效果更大。但是不一定,看你本人发心、立场、事务。

比如我们现在在座那一位年青的苏同学,在哪一边?右边。这位苏同学,前几个月南部完全没有下雨,农田都干了,苏同学来跟我讲,不得了!南部没有下雨,我们北部不知道。那么他正好有公事出门到南部去。当然他今天担任的职务同他的心情不同。他说上车他就念准提咒求雨,后来两三天就回来,告诉我:真灵啊!我们一路到哪里、下雨到哪里,到了嘉义就下雨,转过那里又下雨。所以他今天当然对准提法、准提咒的修持,心情跟大家又不同。这就是说,他今天所站的立场、位置,担任的职务同他的心情,不是为自己想的,那么当然不同。那么在出家的同学,今天坐在这里,都为自己想的,所以更要发心恳切,求得菩提,自利利他。至于其他的同学们参加修,有些是好奇,不懂佛法,虽然听经听了几十年,不懂的太多了。

修密与着魔

修密法你们完全不懂的,要好好研究,不然也很容易走魔道。什么魔呢?没有外魔,就是你自己,魔就是你自己,心里就魔了嘛!“啊呀!我这个佛法有什么感应了、做到什么梦了啦、看到什么景象”,那多得很啊!譬如我们现在在这个道场,密宗叫作坛场,就是这个道场,修密法,大家都得很多的修行境界,乃至昼夜有人听到这个地方内外都在念、修准提法,不是我们在念,尽虚空、遍法界,人非人等,都跟大家一起在修啊!所以要绝对地恭敬,严肃、庄严、隆重的。

像你们教理不通的一般人,随便要求修法,就会容易着魔,看到这些境界高兴啊! “好啊!佛菩萨就感应我啦!”那就着魔了,你自己魔。所以必须要把教理搞清楚,照着这个法本,单独我这个法本有生起次第、圆满次第修法。

上师与四皈依

至于准提法,现在在我们本院同学,你们经这一次灌顶以后,手印怎么结、念诵怎么念法,本院同学现在可以教的有几位,其他同学没有受过教授的灌顶。教授灌顶又是另外(一种)灌顶。就是说,没有得到教授的同意,可以教人家念咒子,但不要随便教法;或者教人家,自己更要修持喽!每个法都要搞清楚啊!甚至告诉你们,准提法的别法修持,还有别一个手印,都要知道。

那么,详细我不多讲了,怎么样修法,你们受过灌顶以后、或者留在这里……下面人多一点吃饭,要准备噢(南师小声嘱咐护法弟子要多准备点饭)……要多学一点。不要光听到密宗灌顶,好像灌顶了就行,灌顶多得很咧!修一个法要灌一次顶。不是灌过一次顶就是“我学了密宗了”,没有这回事,不要笑话。灌顶还有方便灌顶、结缘灌顶,那都是普通灌顶。要随便给你们,那喇嘛也好、我们也好,要给你们灌顶很容易——结缘灌顶,那毫不相干,就是跟你来结个法缘。今天灌顶就不是结缘灌顶、不是普通灌顶,就是准提法、准提佛母修法的灌顶。

那么今天,也是先假方便。对这一次受灌顶的人,自己在本位上站到,顶礼本尊“准提佛母”三拜。(师指示:先起来。)受过灌顶的不管,你们给他带领作榜样可以。

我这样做也是很方便的啊!密宗的坛场都没有给你们讲,很麻烦的。

(师指示:)顶礼本师释迦牟尼佛三拜!顶礼上师三拜!

……然后原地跪下合掌,念四皈依。

(南师带领修法弟子敬诵四皈依):“皈依上师,皈依佛,皈依法,皈依僧。”一遍。(众跟南师念)

跟着念一遍:“皈依上师,皈依佛,皈依法,皈依僧。”(众跟南师念)

再一遍:“皈依上师,皈依佛,皈依法,皈依僧。”(众跟南师念)

皈依好,皈依好了请上座。

有一点我要跟你们大家声明:修密法跟显教不同,不是三皈依,是四皈依。第一皈依,皈依上师。密法同中国文化儒家一样,依师为主,同禅宗也一样。因为老师的教导,自己才知道有佛、法、僧,所以自己能够修佛法僧、知道佛法僧这个道理,乃至成就自己,都是因为老师的教导,所以首先皈依师。没有师,就不知道佛法僧,所以任何教导你的都是师,密法的道理是在这里。所以有些人不懂密法,好像密宗以上师为主,佛都可以不要的,没有这回事。这就是尊重师道。

密法跟禅都非常尊重师承的,要师承修得有成就才能皈依。没有成就随便皈依、随便接受灌顶,那个学法的人自己本身已经犯戒了,不会成就的。所以传法的老师、上师看这个弟子没有根器也不能传,随便传也犯戒了,不像显教随便可以皈依。所以今天我带领你们做样子,你们这个四皈依密法是这样道理,像他们出家同学,我们都没

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