你缺的，是法还是状态？

这次我们派出九位师父去中普陀寺参加僧伽培训的学习班，实际上也是这样。这三十天哪怕只是把各种程序走一下，我们参加的人都会生起一种惭愧。佛法浩瀚，祖师慈悲，给我们置办了那么多家当，但我们知道的太少了。

所以对于经典，我们要系统地去读诵，去思维，去“问”。而当你有了理解，就能辨别他人的不足之处，这就是“难”。

“问”是讨教，“难”是给对方增加一种难度。他是这样理解的，那我就引经据典去驳斥他。辩经的时候为什么要把对方观想成文殊菩萨，就是因为在“问”和“难”的过程中，会增进我们对经典的理解，会了解自己拿捏不稳的地方。经法有没有吃透，一被问难，马上就显出来了。

还有一种更好的，就是当你对一些名相能够了达，同时这些名相的修法自己能去验证，也就是学和修并进，那是最好的。

那我们当下要怎么去实现呢，实际上就是要把身心沉淀下来。因为佛法很微妙，“无眼”也是一种法。所以我们那块匾额就叫“心外无法，满目青山”。什么是法？当你的心安下来的时候，铺天盖地都是法。你缺的是法吗？你缺的是修法的状态啊。

就像我们的安居仪式，过程很简洁，但这样的仪式，曾经的佛陀，曾经的阿罗汉们，曾经的贤圣僧团，都是如是去行的，而我们今天也如是行，那你有没有在如是行中超越时空与佛陀相应呢？所以表面看很简单，实际上内在的深刻是需要我们去感悟的。

大家排着队去踩界的时候，展现的难道只是我们文殊寺的僧团行列吗？它是在告诉我，以诸佛菩萨的大威德才令这个教法不灭，令我们僧团还能延续在世间。所以这哪里是我们的力量，都是佛陀祂老人家的力量啊！

我们能具足僧相，能行这个法，不仅仅只是踏在这样的土地上，行走于这样的行列中，而是意味着我们已经在“千臂千钵千释迦”的呵护之中。

所以我们每天要把心沉淀下来，找到一种修行的感觉。你有感觉了，那你在广闻博学当中就处处得到加持，处处能与文殊菩萨见面。

但是当我们的心绪还比较乱、比较浊，贪嗔痴还是生命的常态的时候，是很难理解戒定慧的状态的。所以，这就是我们要努力的方向：把心静下来，在一丝一毫中去剥落自己的心结，洗涤自己的业障，让身心越来越洒脱，越来越宁静。

大家能得法受用这是我心里面最希望的。你能得到法的受用了，生命质量就转变了，这也是给世人做一种证明。

至少，你内心世界的这种超越，可以帮助你的历代祖先了，你能成为名副其实的家族的香火了。

——摘自2021年5月三参法师

于妙吉祥法堂分享