秦岭山神
清朝时，溧阳（位于江苏省常州市），有一个姓崔的书生，因为非常贫寒无以为家，就寄居在寺院里。
有一天读书到三更时分，忽然听闻寺院后山上有车马的声音，打开后门一看，发现什么都没有。来客说：您不要害怕，我是广西人，也是读书人，学籍为秀才，被贼军劫持到了江南，后来加入官军，跟随张将军冲锋陷阵，战死于此。听闻您爱好读书，私下甚为钦慕。山中无佳侣，所以来聆听您的雅音，以遣除幽寂。又说：上帝授命我主掌这座山，封我为小吴王，我也不再挂念人世。只有一事未了，小女十五岁了，小名阿鸾，现在流落在广东香港（1980年之前，香港隶属广东省），您可以去那里寻访。如果不嫌鄙陋，就让她作您的妻子吧！
崔生感到很奇怪，想听山神的话，去寻访流落他乡的女孩，但是路途遥远，突然要凑齐路费盘缠也不容易，因此未能成行。又过了一段时间，小吴王再次前来，催促崔生道，您难道不想去吗？崔生就将经济困难的实情告诉了他。小吴王说：您苦于没有钱财路费，为什么不早说呢？这座山的南面有窖金，可以去发掘。又指示了具体的地点。崔生去发掘，掘出白金五千两，这才前往广东，在香港寻找阿鸾，结果在青楼里找到了。因为还不足十六岁，还是处女，且风姿娟秀，粗通文辞。只因从小流离失所，不知道身世状况。
这事是我从朱孔彰那里听说的，朱君最初从曾蓉舫那里听来，曾是溧阳人，与崔生是认识。（倾莲池译自清末著名学者、文学家、经学家俞樾先生之《右台仙馆笔记》）倾莲池：江苏常州溧阳的崔生，贫困之极，生活艰辛，只能寄宿寺院。因为山神的帮助，实现了人生的逆袭，迎娶了年轻貌美的妻子。他的经历和因缘也比较特殊，成了山神的女婿。我们先来分析山神，小吴王生前是一个秀才，至少是一个文化人。他死后能被天帝封为山神，必然有成神的根基和德业。虽然他没有讲述自己为何被天帝封神，但从简短的话语中也可以窥见一二。
首先，他始终称乱军为贼军，与叛乱伤害老百姓的武装力量保持对立，自己即使从广西被劫持到江南，也不折节，不同流合污，展现了忠义的一面。后来逃脱后，加入官军，与将军一起冲锋，保家卫国。正因为这种操守，死后天帝鉴察，论功行赏，授予神位。山神主掌山林，具神力，也是山上的宝藏之主，什么金矿、宝藏，自然逃不过他的神眼。像宁玛派的伏藏法，莲师也是吩咐一些山神龙神作为守藏神，当伏藏师掘藏时，先供养赞叹守藏神，令其欢喜，方取出伏藏。
崔生也是不负所托，一路旅途，在香港找到了山神的独生女。
山神的信仰，古今有之，神权最高的当是五岳大帝，而且已经超出了“山神”这个概念，如东岳大帝主世间人之生死寿命，而非只是管辖泰山一带。汉地的诸神的等级制度森严，体制特征显著，天帝以下，层层管理。而藏地的山神地神，应当也是如此，只是展现的特征是强悍凶猛，或者有的如占地为王一般，称霸一方。比如佛法传入藏地时，当地的各类大山神、地神、湖神等，进行各种破坏，设置各种障碍，藏王不得已，才派人迎请莲师入藏。
莲师一来，各路神明也是一路阻击，皆被莲师一一降伏，系于誓言下，收为护法。佛法入中国时，我们很少听闻说汉地各类天神、大山神、河神来破坏阻击的事。若按体制的观点，天帝一声令下，下面的诸神职责所在，皆会拥护，义不容辞。佛教中，特别是密教，对山神地神并不排斥，而是采取包容的态度，视为世间护法神，对他们进行供养赞叹，护持行者事业成就，诸事如意。
妙高山王、雪山王、香醉山王、百峰山王、朅地洛迦山王、金胁山王、持光山王、[寧*頁]泯达罗山王、轮围山王、大轮围山王、因陀罗石山王、梵宅山王、有吉祥山王、善现山王、广大山王、出宝山王、多虫山王、宝顶山王、出金刚山王、阿苏罗岩山王、毗摩质多罗山王、电光山王、马乳山王、月光山王、日光山王、摩罗耶山王、频陀山王、贤石山王、质怛啰矩吒山王、金峰山王、播哩耶怛罗山王、妙臂山王、有摩尼山王、苏晒那山王、梵觜山王、智净山王、牛耳山王、摩罗质怛罗山王、剑形山王、炎热山王、安缮那山王、积聚山王、鹿色山王、达达山王、罽罗娑山王、大帝山王。如是等诸大山王居此大地，于彼等山所有天、龙、阿苏罗、么噜多、誐噜拏、彦达嚩、紧那罗、摩护啰誐、药叉、罗刹娑、毕[口*(隸-木+士)]多、比舍遮、步多、矩畔拏、布单那、羯吒布单那、塞建那、嗢么那、车耶、阿钵娑么罗、坞娑跢罗迦诸鬼神等，及持明大仙并诸营从眷属住彼山者，亦皆以此佛母大孔雀明王，拥护于我(某甲)并诸眷属，寿命百年除灭恶事，常睹吉祥，离诸忧恼。”以上这些山王，有些山并不在物质世界，比如妙高山王（须弥山）和铁围山，非肉眼可见。
佛教我们称念这些大山王的名号，是为了令山上的天龙八部诸神，以孔雀明王的教敕，拥护行者，满足所愿。
以汉域来说，就像我们称念泰山、衡山、华山、嵩山、恒山，然后敦请，愿山上的诸神诸仙等，护持行者某甲，长寿百岁，诸事吉祥。
所不同的地方在于，《孔雀明王经》中的称呼山王名号祈愿的背后，是那些山上的诸天鬼神众，已经对佛或者孔雀明王立下了誓言，存在着契约关系。故提起孔雀明王名号或者咒语，会引发他们遵守誓言而护持。藏地的山神地神等被莲师降伏后，交上命咒，立下誓言，拥护莲师的教法和弟子。因为有这个无形的契约存在，从此以后，当后世弟子以莲师之名对他们进行祭祀赞颂，就可以敦请护法神为自己成办各类愿求。
没有三昧耶戒和对某位本尊誓言的诸神，也有很多满世人愿望。汉地的城隍、土地神、境主之灵应，就因为神职和自身的悲心愿力。
又如南岳大帝，神德巍巍，司职南国，能施诸愿成就，无数的信众有祷辙应 ，威灵广大，也不是以某位本尊、佛菩萨之名来祭祀圣帝，而是直接祈求，因为圣帝本就有这个慈悲和施愿的愿力。可见，祈求诸天神明满足世间愿望，不一定走密宗的路线，不一定说自观本尊，然后再进行供养，而是直接供养，令神欢喜，也能满愿。
经典密续中、传承中的护法神，有出世间和世间的，如果是出世间，自然有引导出世间解脱的利益。而世间法上，有誓言的世间护法，也有一定的约束力。但是，对佛法和祖师有誓言的世间护法，是不是一定就不会反悔或者背叛呢？那不一定。神性急恶，也可能破誓，有时候急了打杀人也有可能。以本尊之名、心咒去摄持护法神办事，需要有一个重要的前提，即你的本尊要修得好，如生起次第修持得力，这样再修护法比较容易相应，否则你无法催动护法。因为护法是对本尊有誓言，不是对你。
“此等罗刹女，有大神力，具大光明，形色圆满，名称周遍，天阿苏罗共战之时，现大威力，彼亦以此佛母大孔雀明王真言，守护于我（某甲）并诸眷属寿命百年。此等星宿天，皆亦以此佛母大孔雀明王，常拥护我（某甲）并诸眷属寿命百年。此等诸仙皆是往古大仙，造四明论善闲咒术，众行备成自他俱利，彼亦以此佛母大孔雀明王，拥护我（某甲）并诸眷属，寿命百年离诸忧恼。”诸天护法，因为曾对孔雀明王有誓言，才会因为你念他们名号而来帮你。故修好本尊乃是基础，你先将本尊修好，再修持护法法门会很快。如你修好了地藏法，再祈求地藏法系的鬼王、坚牢地神，会很快。
相对于誓言的办事体系，汉地诸神更多的是体现神职的特征，如东岳、城隍接受老百姓的疏文诉求，迅速解决，是因为他们是体制的成员，就像公安局，接到报警办案乃是职责，义不容辞。
这个时候，也不需要说你有什么修证，积累多少咒数，可能直接因为善缘就满愿了。
求南岳大帝也是，也不需要说你积累多少咒数，咒力如何，而是直接供养祈求，大帝若帮助，可能你的问题一下子就解决了。这也是为什么有些人可能念经咒无法处理现实的问题，但是回向给当地的城隍土地，或者去供养祈求，事情迅速解决的原因。你的事情，要通过经咒来引发守护的护法神来帮忙，是需要一个积累过程的。日积月累，不间断何其重要。当然，佛教中的出世间护法神，本具菩提心，你如虔诚祈祷，也必然有感应，也不是说基础一定多好。
但是有感应，和能自在、随时敦请驱使护法，又是两个概念，不是一个层次。普通人祈求护法神，灵不灵验很难说。而龙钦巴尊者，几位大护法神，现身为人服侍他，帮他准备笔墨，写下大圆满的句颂。祈求汉地正神，自身的虔诚、德行也重要，而不是你说什么就满足什么，还要看合理的诉求。
莲池师兄您好！上次看了您发南岳衡山圣帝的文章后，心里就跟长了草一样想去，一直没有机会。把我急得对着手机里的圣帝像，连续祈求了两天，终于在四月中旬有机会去了。第二天晚上九点多的高铁到小区楼下，我们家在七楼，是老小区没有电梯，三楼的过道上，有一户人家仗着自己是公务员，一个局长，在过道上弄了个大铁笼，养了一只特大狼狗。那狗不要说看见，是光听那叫声就把人吓得魂飞魄散。每天我们来回路过都是一种折磨，那狗只要听见脚步声，不管多轻都能听见，并且狂吠，叫声撼天动地，而且感觉随时会从笼子里挣脱出来咬人。我九岁的儿子每天上下学路过，都哆哆嗦嗦的，我也是非常的害怕。那天在南岳我忘了祈求这事，到了楼下才想起来，当时已经是又饿又累，手里提了好多从南岳买回来的特产，还请了圣帝像回来，就在心里祈求圣帝，不要让那狗叫，不要吓我。因为我已经累得再也经不住任何惊吓了，就这样哆哆嗦嗦地上了楼，奇怪的是，狗真没叫，我也没敢往那笼子看，以为那狗不在。第二天早上送我儿子去学校也没叫，一连几天都没叫，我以为圣帝显灵把那狗给移走了。问我老公，他说狗在，因为一直不敢看那笼子的地方，不知道在不在。我就觉得奇怪，然后就去看那笼子，果真每天都在，只是每天都看到它在睡觉的样子，但是只要我们一家路过它就不叫，换做别人还是狂吠，我们前脚走不叫，后脚有人下楼就狂叫。我都觉得圣帝爷爷真是太神奇不可思议了，真的很感谢他老人家！回来到现在半个月了，祈求的愿望实现了一半，还有就是薪资上面待验证，等验证了我再告诉您。感谢师兄给我们提供这么好的机会，让我们可以有地方去祈求。祈求了圣帝爷爷心里好踏实，感觉有了很强大的靠山，真的很感谢！还有我看了您的文章后，每天做的所有功课都回向给圣帝爷爷，真的好灵验，感恩遇见！特别感谢师兄的文章，非常感恩您，可以说是救我了我一命，在人生最低谷，失业，婚姻破裂，经济危机，感觉快活不下去的时候，看到了您发的圣帝的文章。在毫无机会可以去的情况下，得到圣帝的加持而去，回来已经半个月愿望实现了一半。内心已经再也没有那种活不下去的念头了，每天很奇怪就是过得很喜悦，所求的事也在一点点实现，太感谢圣帝爷爷和您了，师兄功德无量！倾莲池：遭遇困境，人生迷茫，有条件和发心的读者师兄，可以去一趟南岳庙，焚香祈求南岳大帝，就像那位师兄说的，“感觉有了很强大的靠山”。因为南岳大帝就安住在衡山，不像其他天神，你要辛苦请下来，没有这个步骤，你直接去，就可以将你的诉求和烦恼、痛苦，仿佛面对面直接告诉他。若有信心，平常也可以在家供养南岳大帝，如何供养呢？你可以打印照片，或者没有照片也行，采取金饮的方式，即准备酒，或者茶水，糖饼等，烧香召请赞颂供养。
南岳大帝的威神极大，从众多信仰者的案例看，有的人因为大帝的加持九次荣升，有的成了富豪，有的事业成功，有的姻缘美满，有的绝症得愈……而且我还发现一个现象，似乎虔诚信仰南岳大帝的人，都相对比较健康、长寿。又因为南岳大帝手握大神权，是天曹地府体制内的高阶神官，执行因果，亦能左右改动生死命籍。故从一些感应上，有的人因为虔诚拜南岳大帝，本来命中有的灾厄病痛，大帝能免除。那么，有的人若命中婚姻坎坷，或者破财失败，或者遭受灾难，若南岳圣帝垂佑，也必能转变。
90年代，有一高中生连续三年高考落榜，后去衡山南岳庙前祈求南岳大帝，梦见圣帝走下来拍他的肩膀说：“念尔一片至诚，许尔名登金榜。”还有一个许愿的方法，即你发愿念诵金刚经，或者地藏经，或者哪部经，100部，或500部、千部，回向给南岳大帝，祈求大帝满足你的哪个愿望。坚持行之，也必有感应。
每次念完就如此回向：愿以此功德，回向南岳司天昭圣帝及眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提。祈求南岳圣帝加持我XXX如如何（求愿）。读者反馈之南岳大帝加持度厄二则与供养祈福之方法
汉域稀有满愿之神王：南岳大帝的灵验与加持
汉地极具威力之大神：南岳大帝加持延寿、致富、增进禄位灵验记
