五种 能成熟未解脱的心 的方法

      那一日，佛陀住在遮利迦，他的侍者弥希表示要到闇度村去托钵。佛陀说，这正是时候。于是弥希就动身到闇度村去托钵，托钵回来，吃过饭，走到金鞞河边去，并在河岸边休息。那时候，他看见一处芒果林很幽静、适意，颇适合精进用功，内心想着：若佛陀允许的话，他将来此地精进禅思。

      弥希回到佛陀的住处，向佛陀表示要到芒果林去精进用功。当时只有佛陀一人在，佛陀要他稍待一阵子，等其他的比丘来了再去。但弥希说，世尊已成办圣道，所该修的已修成，不用再累积修道资粮，而他尚须用功累积修道资粮，并再度要求到芒果林去精进用功。佛陀再度回答，要他稍待一阵子。但弥希执着马上要去，提出第三度请求时，佛陀就说：你要精进用功，我还能说什么呢，做你此时该做的事吧。

       弥希即起身，礼拜世尊之后，即前往芒果林，在一颗树下坐下。当时是中午时分，他感觉有三种不善的思绪大量涌上心头，即：欲贪的意念、瞋恚的意念、昏沉的意念。他感觉这是很奇怪的事，原本以为在清静无人干扰的地方，就能迅速降伏贪、瞋、害之意念，但适得其反。在黄昏时候，弥希回到佛陀住处，报告禅修情形。

      佛陀告诉弥希，有五种方法能成熟未解脱的心。

       第一、要有善知识、善友、善伴。

       第二、守护比丘戒，完美地修持身口意业，见到小罪起危险警策之心。

      第三、依身心状况，适时忆念少欲、知足、独居、离群、精进、戒律、禅定、智慧、解脱、解脱知见，以排除烦恼。

       第四、努力精进断除恶不善法，修行善法。

       第五、以智慧观察生灭，观察苦之消灭。

      佛陀之后又说到：庸劣且微细的念头，能令人滋生喜乐，令人团团转，从此生至彼生而不自觉知。

      圣者的心永不再为喜食所穿越，这些庸劣的念头将被弃舍，不再遗留。