心世界,才是新世界——谈我们真正需要的教育


人类的教育幻觉和人类的其他幻觉一样:

一直以来都在自身以外下工夫。






空瓶


小孩和我们所谓的大人有什么不同?
小孩基本上是一个空瓶,而大人则是一个装得太满实的瓶子。
我们里面装满了什么?
他们里面什么装得比较少?
信念。

每一个刚出生的小孩都是一个空瓶子,当他们以空瓶的方式存在于这个世界时,作为父母、老师或家长的我们,就开始往他们里面装东西了——装下我们认同的信念,一个又一个,直到把他们塞满。
那些信念就像科幻片里怪物的基因一样,当它被放到瓶子(孩子)里就开始借助孩子的能量生长、变化,直到发生巨变,并开始掌控那个小孩。

开始,我们以为,往自己的孩子里面装得越多越好。
看到孩子的头脑里装的知识、道德、信念越多,我们就越高兴。
而实质上我们能确定,我们帮他们装进去的东西都是好的吗?
那些被强塞进去的信念,说不定在他们里面成为怪物的基因呢。

你能不能让孩子自己选择一些信念放进自己的瓶子里?
人人都喜欢自己的孩子是一个装满知识、学问或智慧之珠的瓶子,有几个家长教给孩子保持空?
我们整个社会的教育系统都在不断地往孩子这些空瓶子里装下知识、道德、信念,谁在教导他们保持空?

东西可以放进去,但之后要拿出来,你必须保持自己时刻是个空瓶子。
“保持空”并不是不允许你往他们里面放置东西,而是要你教会他们不断地倒出那些信念。
倒出信念的方法就是不断地质疑它,考察它,认识它,解构它。

记住,信念只是信念,你永远是一个空瓶子,每个人都如此。
空瓶子是我们的本质,认为我们与他人有所不同,只是幻觉。



"灵性教育",另一种掌控?


现在,有人看到传统教育对孩子们的“副作用”,于是提出或发展了一种新的教育——灵性教育。
他们期待通过这种教育,从“根子”上改变传统教育对孩子们的负面影响。
而事实上这真的有用吗?
当我们把灵性教育和传统教育放在“对立”的位置上时,它们就变得平等了,就像人的左手和右手是平等的一样。
把灵性教育看做对传统教育的对治、改观、矫正,它就变成了另一种传统教育。

在温室里培育出来的花朵,你认为它的自然适应能力不强;
当你把它移到室外,你能确定它的适应能力一定会变强吗?
任何事物都有两面性,你能找到一种完全是好而没有坏处的教育吗?
即使你认为完全没有坏处——那也是你的认为。
灵性教育比传统教育高明,你能百分之百地确定吗?

当教育是一种掌控时,不管以什么样的方式、冠以什么样的名称,它们的本质是一样的。
观察一下现代的教育,如果说传统教育是对人类的一种掌控,那么目前那些所谓的灵性教育是对人类的另一种掌控。
它们只是换了服装、换了个舞台的传统教育。
传统教育和灵性教育,都是在往人心里“装”东西的教育。
传统教育在装一样东西,灵性教育在装另一样东西,它们没有实质的区别。



在“心”本身上下工夫

不是在心的镜像上下工夫


人类的教育模式一直在心所涉猎的“内容”上下工夫,而不是在心本身上下工夫。
我们总是以为要改变人心的内容,就能够改变心,而实质上这作用不大。
人类的教育幻觉和人类的其他幻觉一样:他们一直以来都在自身以外下工夫。

企图通过改变客体来改变主体,那根本不可能。
因为,对心来讲,客体根本不存在,客体只是一个幻觉,一个以幻为实的假象。
一颗同样的心,依附着同样的貌似真实的客体,可以制造出一千种它眼中的客体。
你必须直接在主体上下工夫。
任何在所谓的客体——心的内容上努力的人,都无法通过改变心的内容来改变心。
因为心的内容和心是不联系的,它们并不是一体的。

当我们能认清这一点时,我们将从一个很大的幻觉中走出。
我们将不再在“心”以外用功——我们将不关注任何客体,客体并不重要,它是什么都无所谓,重点是心。
客体的幻象是进入心的一种途径,但它并不是唯一的路。
从任何一个客体都可以进入心。记住,重点是“进入”心——而不是停留在客体上。

现在我们的教育几乎都停留在客体上,它们忘了“心”本身的存在。
它们在教育的方式、教育的内容、学这个或学那个、这样学或那样学上用功……这样的努力是无用的。
人类要想通过教育来明白自身,解决自身的一切问题,必须回到“心”本身上来。
否则,人类即使再发展一百万年,文明程度再提高一百万倍,他们的痛苦烦恼仍会依旧。因为他们下工夫的地方错了。

心是一个投影仪。
我们太把精力放在投影仪面前的图像上了,却把整个投影仪给忽略了。
传统教育显示的情况,是人类活在梦幻中——本末倒置的错觉中的一个例证。佛陀说,众生都在颠倒梦想。
是的,这颠倒太深了,连他们试图走出颠倒梦想的教育方式也颠倒了。

人类要想通过自身的努力回到真相和宁静中来,就必须把一切努力的重点颠倒过来。
从万有客体——心的镜像中抽离回来吧,在“心”本身上下工夫!



什么是在“心”本身上下工夫?


我们都知道,“心”是虚空的,当我们找心时我们找不到。
那么,什么是在“心”本身上下工夫?
心的化显是念头,所谓在“心”上用工夫就是在念头上用工夫。

那么念头又是什么?

念头存在的表现就是概念或信念。
所以,当我们说要在自心上用功时,就是说要在自心所产生的概念或信念上用功。
心的本性是流动的,念头生了又灭,本来心没有固定的形式,也不坚固。
但我们感觉到的却常常相反,我们都以为我们有一个固定不变的“我”和一颗固定不变的“心”——这就是信念。

当我们意识到“我”或“心”的存在,它们就是在意识到的那个时刻的一个坚固不变的概念,一个“我是”和“我如何”的信念。

心是怎么创造它的世界的?
心如何产生它的概念?
心又如何运用它们来创造自己的生活?
影响人类之心存在的信念有哪些?
影响你自己之心的信念又有哪些呢?
此刻你持有的信念是什么?
……你了解这些内在的事实吗?

通常我们以为知晓一些外部世界的事物比较有价值,而实质上,知道或学到那些外在的科学、技术或知识并不比知道这内在的事情更重要。
相反,对于一颗找寻安宁和喜乐的心来说,外部的东西简直不重要。
心并不是真的想了解外在事物,它只想了解它自己。
了解外在事物,只不过是它希望用来了解它自己的一种方式而已。

了解念头、概念、信念或心的故事,就是了解心的方式。
家长和老师们,应带领孩子从心发生作用的对象上,移到“心”本身上来——在心的觉知、心的念头、概念和信念的故事上用功吧。
这样,教育是在为生命的质量服务。
教育应是为生命的质量服务的。



教育者必须是一个十分关心“心”的人


由于心所观察学习的对象,对于心并不重要,因此,教育内容之于教育也并不重要。
教育内容可能决定一个小孩将来的身份。
比如,你重点给他物理学知识,他将来可能是个物理学家;
你重点给他化学知识,他将来可能是个化学家;
你重点给他外语技能,他将来可能是个翻译家、外交家……
但,无论他们是什么家、是什么身份,他们的人生没有烦恼吗?
他们学习到的那些知识、技能能决定他们的人生不苦吗?
倘若人生活着是为了快乐,那么,一个人一生所学习的内容就不那么重要了。

外在世界是通向内在世界的一座桥。
心一生所有的努力、找寻和旅行,都是为了踩着那些外面的桥回到它自己里面来。
教育就是这样一种心的跋涉。
踩着物理、踩着化学、踩着自然科学的桥,最终心是为了回到它自己。
教育是给予心的一些礼物,但整个现代社会的教育重点却放在礼物而不是心上了。
在那向外的梦幻中,心停留在外部它所痴迷的事物上,而忘了回到它自己。

作为教育者,你能否不那么关注孩子有没有学会钢琴、绘画,或他
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