大 圆 满 ｜ 七 宝 藏
开
启
心
中
的
宝
藏
——— 悲愿 ▼ 无尽 ———
多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身
将继续利益一切有缘众生
小小的业障也会有非常大的业果，非常小的功德也会有非常大的福报。但是更重要的是我们的内心。内心为什么很重要呢？在我们学习佛法，观想佛法时，如果没有好好考察自己的内心，再高的学问也没有用的。外面的一些佛学解释，或者当成一个任务一样的，做功课也是这样，自己想：“我的功课那么多啊，做不完啊，……”产生烦躁的心理。
这些如果从真正佛法专业的角度来看呢，是没有特别大的力量的，所以我们前面讲的《心灵震撼之旅》第一本的内容都是如何改变发自内心的行为和学习改变自己内心的方法，内心改变多少就可以提高多少学佛的层次。
比如说内心改变百分之百的话，你就是真正的百分之百的学佛人；你百分之五十改变内心，你也就只是百分之五十的学佛人。学习佛法，最起码书上的佛学理论需要看得非常清楚，然后观察自己；如果书面上的东西没有学会，再看自己的内心恐怕非常困难。
前面讲的因果非常细致，最后结尾华智仁波切也提到，比如说一棵树它的根或者种子如果是药，它的果也是同样的药，它的枝叶都是药。如果种子是有毒的，它长出来的枝叶果实都是有毒的。
同样的，我们心里有佛，内心善良，那么我们身口意做的事情也是好事；如果没有改变内心的话呢，那么做事情外表看来再好看、再庄严，也同样是恶事、不好的事情。
《功德藏》上面说：“树根为药芽亦药，根为毒芽何用说，唯随善恶意差别，不随善恶像大小。”
所以做任何事情的时候，无论是佛法的事还是其他事，不能只想着“我快乐，我安乐……”这些想法必须放弃，彻底的放下自我；如果发心非常好的话，彻底没有对自己的执着，对菩萨们来说（身体方面三个，语言方面四个），总共有七种不善业，也有直接开许的时候。
例如大悲商主杀短矛黑人的故事，还有印度的婆罗门子对婆罗门女做不净行的故事，像这样的事情是可以开许做的。以前佛陀的转世为大悲商主的时候，他和五百个做生意的人在一起，去做生意，在路上短矛黑人企图抢劫杀害五百商人。这个时候佛陀的转世大悲商主想：这五百个商人都是发了菩提心的菩萨，这些短矛黑人如果把他们杀了，短矛黑人肯定永远堕落在地狱中了，永世不能出来，实在可怜，所以我把短矛黑人一个人杀了，他就不会堕入地狱，但是我肯定会去地狱的，但是也没办法的。这样的话，五百个罗汉被解救出去了；短矛黑人也不会去地狱，我去地狱就去地狱吧！因为他的行为根本就没有想到保护自己，顾及自己的利益，他心里想的是短矛黑人。像这样的，有特别大的发心，因为这个善念，大悲商主不但没有去地狱，反而圆满了七万劫的功德和福报。这个故事的意思并不是说，他是一个菩萨杀了人还有功德，而是他彻底没有对自我利益的保护，他的发心非常的清净，不但保护了五百商人，而且把短矛黑人从堕入地狱的痛苦中解救了出来，是极大的善业，所以我们凡夫人不能从表面的事情上衡量别人的修行境界。同样的，印度的婆罗门名字叫星宿，他很长时间在山上修行，恪守戒律，禅定清净。他下山化缘的时候，有一个婆罗门的女儿非常喜欢星宿，爱上了他，甚至为他自杀。星宿为了不让她自杀，还俗和她结为夫妻了。因为这个行为，他圆满了四万劫的功德和福报。像这些事情，一个是杀生，一个是破了梵净行，这样的两个人都不是为了自己才有了那么大的功德。为了自己就是贪嗔痴，是绝对不可以的，什么时候都不会被开许的。同样的，偷盗，如果不是为了自己的利益，而把特别有钱却非常吝啬的人的东西盗窃后，布施给穷人、供养三宝做佛事，对于发心特别大的菩萨们也可以开许这样的偷盗。还有妄语，如果也是为了保护众生，保护三宝，也是开许的。但是，为了自己欺骗别人是绝对不能开许的。还有恶语、离间语也是一样的，对于上师、高僧大德说很温和的话调服不了的众生，有时需要特别大力量的打骂使他们学佛，这样是可以的。有的时候，需要用神通说出弟子心里想的不好的东西，也是可以的。阿底峡尊者说：“殊胜上师为揭露罪恶，殊胜窍诀为击中要害。”意思是说，殊胜的上师对弟子不好的事情，如果说出来就像是给得了非常严重疾病的弟子，使用力量非常大的药一样。因为我们在六道轮回中得了贪嗔痴的病，躺在六道轮回的病床上，上师的教育就是离开六道轮回的法药。为了别人能学佛而怒骂的行为是可以的，以嫉妒的行为去骂别人、说别人，任何时候都不可以。绮语也是一样，对于非常喜欢聊天、非常爱说话的人，不让他们说话不能使他们学习佛法，这样为了别人学习佛法而聊天是可以的。其它的意念上的三个罪业，贪、嗔、痴是任何时候都不可以开许的，因为恶念成不了善业。内心是根，身口就像心的枝叶，所以心是身口意的根，如果心没有改变，身口意的改变都没有用。因为所有的善事和恶事都是发自内心，无论说出来、做出来与否，只要心里想了也会带来巨大的善恶结果。经常思考、观察自己的内心，如果心里很善良，对众生有爱心的话，自己也可以高兴；如果内心恶劣，有不好的想法，马上要忏悔，心里这样想：“我听了那么多的佛法，心里还是这样，自己都觉得不好意思……我应该重新断绝不好的行为，要自己监督自己，努力改正。”在学佛的过程当中，第一个就是看自己的心，自己的内心如果善，就可以做善事；自己的内心嫉妒、骄傲、自我膨胀，为了名气等世俗利益，这时候思想就需要改变，用发菩提心把以自我为中心的想法和行为打掉，努力的改变行为，好好做善事。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
——— 未成菩提果 • 先结众生缘 ———
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