2021-06-13 15:00

清净和求静的概念

清净和求静的概念

作者：生根活佛.仁孜尼马

静坐分两种：一种是清净，一种是求静。清净是一种自然的状态，求静是一种造作的状态。清净和求静都是养生与明心见性的必然方法，也是最基本的方法。清净能开发智慧、明心见性，求静能身康体健、祛病延年。因为一切生命的能量都是从“静”中获取的，这是一种自然的现象。在自然界中，任何动植物以及矿物的成长，都是从“静”中汲取能量的。如果我们留意一下植物的种子就会发现，它们都是在静态中生长、在动态中凋谢的。我们人的生命也是从“静”中生长、在动静交替之中成长的，人们白天活动与工作，晚上必须要睡眠与休息，如果晚上不睡不休息，人的体力和精神状态就会不正常。所以人是必须休息的。休息是一种惯性和必要的行为，人的体力和精力都是要靠休息来充沛的，就像手机的电源一样，电量用完了，就必须要重新充电。人也要靠充分的休息而获得生机，而打坐静修正是最能补充能量的休息。

在我们静坐修行的过程中，有些人认为思想和情绪都是念头，觉得不能有，因此特意地去克制它，控制它，想阻止所有的念头，这种修法就是求静，是一种控制的静坐，其实更难静下来，因为你在控制的时候，“想控制”本身就是念头，你的心根本就无法静下来。控制静坐是并不可取的，因为大海有波浪，太阳有光线，心有思想，这些都是很自然的正常现象。

那么，我们怎样的静才最好呢？自然静就是最好的静，就是本来的清净，如何得静呢？比如，大海的波浪不会干扰大海，因为波浪是大海的本性。波浪从大海里产生，最后还要归回到大海之中，与大海融为一体。光线从太阳之中发射出来，光线根本不会干扰太阳，光最后还是归回太阳之中，和太阳变为一体。同理，思想是心性的表现，从心中生起，最后也会自然归回到心性之中，与心性变为一体。这里所讲的“变”不是改变，而是自然的回归。

其实我们每个人都有念头，到底怎么去安住呢？过去的思想已经停止了，未来的思想还未生起时，当中就有个间隙，我们的心就要在这个间隙之中安住下来，就是当下要清净。千里之行始于足下，万法之修始于当下。我们就抓住这个“当下”让自己如如不动地“静”下来吧！