五月初五,端午起源说~~
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端午起源说
五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽,金盘送,
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动,菖蒲酒美清樽共。
宋代欧阳修《渔家傲》中所描述的,便是我国的传统节日——端午节了,这是个“鸟鸣惊破好梦”的时节,天气暖而不热,万物欣欣向荣。 端午当日是人们运动健身、防疫祛病、避瘟驱暑、祈求康健的日子。
有关端午节的由来众说纷纭,有“屈原说”“伍子胥说”“曹娥说”“恶日说”等,但“屈原说”最受认同。
纪念屈原
战国时期,屈原实行政治改革的主张未能实现被削职流放,后楚国亡,屈原内心痛苦,于五月初五投江自尽。以后,在每年的五月初五,就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。
纪念伍子胥
纪念孝女曹娥
曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月初五也投江,五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙。
恶日说
与夏至时令相关
据学者考证,端午的起源、形成与夏季的时令有着密切联系。1983年,刘德谦先生在《端午始源又一说》中,认为端午来自夏、商、周时期的夏至。他援引岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释:“日叶正阳,时当中夏。”也即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为“天中节”。
历经千百年的演变,逐渐形成了今天颇具文化内涵的端午节。
详细版:
据《史记·屈原贾生列传》载,屈原,是春秋时期楚怀王大臣。
他力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因此,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军将领白起攻破楚都。屈原于五月五日,写下绝笔《怀沙》后,抱石投汨罗江而死。据说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。一位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物地丢进江里,说是鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。
过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。
长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族--史称百越族。
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