智慧之眼，方见文殊
摘录：文殊菩萨曾说，祂会亲自迎接每一个到五台山来的人。我们都会在五台山见到文殊菩萨，只不过由于自身的障碍垢染，认不出来。
因为在五台山遇见的每一个人，都可能是文殊菩萨的化现.......
五台山，文殊菩萨应化道场。其名见于佛经，佛经里佛陀有金口授记，东土第一佛国，两千余年来，香火绵延，大德云集；文殊菩萨，智慧第一，为过去七佛之师，亿万菩萨之母。
过去无量劫，南方有国名平正，佛号龙种上佛。现在北方常喜世界，佛号为欢喜藏摩尼宝积佛。未来南方世界清净无垢宝窴，国名号普现如来，有的经典也翻译成普见如来。
文 殊
师 利
pusa
在《大方广佛华严经》里佛陀说：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”这是佛陀亲自所讲的。
《文殊师利宝藏陀罗尼经》当中，佛陀也有说：“佛告金刚密迹主言，我灭度后，于南瞻部洲东北方，有国名大震那，其中有山，名曰五顶，文殊童子游行居住，为诸众生，于中说法，及无量天龙八部，围绕供养。”
从佛陀的时代，一直到我们今天，天下的修行者朝拜五台山，这个是很多人的一种心愿。
文殊师利，所有大愿，非余无量百千万亿那由他菩萨之所能有。善男子，文殊势利童子，其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。善男子，文殊师利常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生,名称普闻十方世界等。---《佛说文殊师利般涅槃经》
文殊菩萨应化故事
公元 635 年（贞观九年），唐太宗下诏说：“凡天下名山佛刹，宜度僧众，数以三千为限，代朕清修。而五台山者，文殊秘宅，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，尤当建寺度僧，切宜祗畏。”
《月灯经》上说：“哪怕只是朝着五台山的方向走七步,也有很大的功德。
在《大方广佛华严经》中明确授记，这里是文殊菩萨长期与金刚手菩萨等一万菩萨转法轮的地方。文殊菩萨是十方三世一切诸佛的智慧身体。
文殊道场五台山是佛子们心中向往的地方，而朝礼五台，还有着更特殊的意义。
佛经上说，来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。
所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现，有信心的话，可以清净无始以来的很多业障。
文殊菩萨告诉我们诸法空相，诸法显而无自性，乃至五蕴---色、受、想、行、识，都是空无自性、显而无自性，名言有、幻有、假有。
智慧之眼 方见文殊
文殊菩萨曾说，他会亲自迎接每一个到五台山来的人。我们都会在五台山见到文殊菩萨，只不过由于自身的障碍垢染，认不出来。
因为在五台山遇见的每一个人，都可能是文殊菩萨的化现。
所以我们会努力克制自己的嗔心和急于判断的倾向，不随便认为某个人卑劣、可恶，而是尽量对所有人保持平等恭敬的态度。
当我们这样做的时候，就是在向清净观迈进。文殊菩萨会以非常善巧的方式，帮我们扭转着习气。
五台山，文殊菩萨化现人间的净土，这个五台山是幻化的智力所显，文殊菩萨的愿力所化的，在我们人间接引众生。
所以我们来到这里之后，要思惟文殊菩萨所教导我们的这些道理，否则的话，我们来朝山了，见到文殊菩萨了吗？
传承祖师的加持
来到圣地，也许不仅来自于外在的景观，更有内在的心灵传承。
来到圣地，使我有机会不断地忆念往昔的圣者们，他们的教言，他们的发愿，以及历代祖师的证悟和行持，我们的心，也因而能够时常处在正念当中。
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