往生极乐世界的，是谁？

往生极乐世界

到底是谁往生？

是正觉，是佛性，

不是我们那个业报身。

一个人能在世间做一个基本善良的人不容易，能具有信仰就更难能可贵。所以作为佛弟子，我们要常常回向自己在修行路上不退转，不遭魔障，能时时具足正思维。

任何正面的、负面的业报成熟时，我们都要具足正思维，以此来提升自己的修行。特别是不善的业报来的时候，那就是轮回的过患的显现， 我们就不能皈依这个业报身，而要皈依正觉身、佛性身。所以叫“尽此一报身，同生极乐国”。

不皈依业报身，皈依正觉身，正觉在哪里呢？我们念“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，正觉就是阿弥陀佛，就是无量光无量寿。往生极乐世界到底是谁往生？是正觉，是佛性，不是我们那个业报身。

如果我们活着时修行精进，正觉虽然没有现见，但等到死的时候，肉体的壳子脱落了，你从肉身的监狱里出来了，那时就会看到法性身。

那个法性身你要认识它，那就是“我”，就是光明的、无我的状态。什么叫“无我”？无我的状态不是业报身，是光明，无内无外，无量光无量寿。法性身现前时，我们就直下承当，马上安住在里面，如一滴水融入大海。

法性身既是阿弥陀佛，也是自性的佛光。如果中阴的时候能现前，你能识别，能了达，能安住，那你就解脱了。

我们活着的时候要是能这样修，在禅定之中，梦寐之际，能识别法性身，久久熏习，甚至娴熟，那是了不得的。大多数的人还是临终见到法性身，那时能安住进去也是可以解脱的。而更多的人是生前结个佛缘，最后靠佛菩萨摄受而得解脱。

所以很多时候，我们大家还是在训练被超度的时候能够融入。实际上我们学佛了，来到了解脱道场，但得到解脱更多的，还是我们带来的众生。因为他们受过苦了。恶道里的受苦众生，只要有人给他写了牌位，一道光明就会照射到他，他的痛苦就会减少甚至停下来。

这时候，他会不会感恩戴德？会感恩的。他还会不会傲慢？他不会傲慢的。对他来讲，不苦就是解脱。那怎么不苦呢？赶快融到那道光明里。

众生只要一进入我们念佛的共善业中，就不苦；一打妄想，就会苦。所以他唯一的选择就是进入这个共善业，这对他而言是很简单的选择，却有立竿见影的效果。

但对于我们却未必是这样。我们生而为人，还有一个业报身，我们的业报身里有时候还有一点福报，还有很多挂碍。这就是“富贵修道难”。越朴素的，越没有挂碍的人，越容易融入佛光。

所以我们要好好修，尽量做一个好人。哪怕先是扮演一个好人，我们的人生也会有进步的。只要已经皈依了三宝，只要在进步，从终极上解脱，以正觉身往生极乐世界，是没有问题的。

——摘自2021年三参法师

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