懂得四大天王的表法了，就不再是门外汉了

     第一尊天王叫东方持国天王，手抱无弦琵琶，祂只是比划一个手势，如果你的心被拨动了，说明你有悟性，能进佛门了。听到内心的声音了，就找到自己心灵的国土了，就能回光返照，持自己的国了，所以我师父说“他国作乱，我国清净”，当找到了自己的一方国土之后，念念增明，才能增广。

     所以第二尊天王叫南方增广天王，手持宝剑，寒光四射却没有刀鞘，这代表我们心的锐利的观察，代表智慧的光明。智慧本来就是赤裸的，是明空的，是没有虚伪、没有遮障的。每一个人的佛性都是这样，不垢不净，不增不减，不生不灭，不覆不藏。所以我们如果了悟自己的佛性，就能超越生死，甚至连阎王爷也拿你没办法。

     第三尊天王叫西方广目天王，龙形已成，但是没有足。蛇充满生机和灵动性，同时又调顺，所以用蛇来比喻我们的心性原本是没办法打结的。为什么我们的祖先要跟我们讲这个道理呢？因为在自我心灵解脱的这条路上，每个人心中都有千千结，我们的心灵有时候是扭曲的，是固执的，这个固执就像牢狱一样。

     第四尊天王叫北方多闻天王，手持宝伞。他的宝伞是软的，是天伞，不像我们人间的伞那样当中有骨架，这代表自然天成，盖天盖地，这也是比喻我们的佛性。

     所以如果你懂得四天王的表法了，那就代表你进入第一进院落了。否则，终日烧香不知佛在何处，一生学佛不懂佛与我何干。佛是来点化我们的，是来启迪我们的智慧的，所以我们学佛要理性地学，要理性地思考。

     我们出家人也是这样的，刚出家就训练放小蒙山，要把七粒米观到满地球都是，乃至遍满法界，这是一个更广大的空间了。法界有十个法界，有地狱法界、饿鬼法界、修罗法界、畜生法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界，刚出家的小沙弥就这样训练观想，那几粒米不能充满十法界，至少也要充满六凡法界，不能充满六凡法界，至少要充满地球，这是很厉害的。

     一个刚出家的人就是要这样训练心灵的能力。你的心灵能干活吗？你的心灵能拿画笔吗？你的心灵里有琴声吗？你的心灵里有甘露水吗？这个才叫入门级的学佛，学会了，才慢慢进步，你求本师释迦牟尼佛给我戒，你的心里就这么求，还真的就得戒。释迦牟尼佛的能力是超时空的，你只要求就得，你心里有没有生起这样的一种信仰？这个信仰就是你心灵的一种能力，如果你的心里能呈现虚空，能呈现大海，能呈现米、牛奶，有一天你的心里就能呈现释迦牟尼佛。

     所以这是学佛的基本功，慢慢地越来越扎实，越来越增上，然后我们受了戒就有戒体，我们听经闻法就有智慧体。像我们这里很多义工，就是因为经常在家里听经闻法，有了这个基础，才会千山万水赶过来做义工，实际上通过听经闻法拉近了我们跟佛的距离。

     我们有这一份信仰也是佛菩萨启迪我们的，我们不仅仅坐在这个凡夫所建的寺院里，实际上我们也坐在诸佛菩萨的威德所化现的寺院里。所以当我们的内心能悟到这些了，那就学佛入门了，不再是门外汉了。