烟供日 | 煨桑节
大 圆 满 ｜ 七 宝 藏
——— 悲愿 ▼ 无尽 ———
多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身
将继续利益一切有缘众生
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煨桑的缘起之一
烟供日的缘起，起源于西藏，赤松德赞王因为累劫的发愿因缘，决心建造一座寺院，迎请了大堪布—菩提薩埵（寂护、静命上师）来藏地，开始了建寺工程。然而，建寺却又受到阻碍，白天做好的工程，到了晚上却被破坏；经过观察，藏地的地方神明对于建设佛教寺庙，十分不悦，因此破坏了建寺工程，赤松德赞王向菩提薩埵堪布请教，堪布回答：“我是以修持菩提心成就的经教师，虽然在究竟的成就上没有差别，但是，究竟之法是迎请印度的大密咒成就者—莲花生大士，他不是胎生的人，而是殊胜的化身，对于调伏鬼神的障碍，特别具足威力。”
由于宿缘的关系，毫不费力的便迎请到了莲花生大士，莲花生大士示现尊贵圆满的身形（调伏有寂身），燃烧种种香木，以清净的烟云，对鬼神作了广大的烟供供养，并且令鬼神献上誓言，承诺护持建寺、并守护未来传承的修行者，于是在鬼神的协助下，圆满了西藏第一座寺院—桑耶寺。
从此，莲花生大士修持烟供的日子，就成为了烟供的殊胜之日，在此日修持烟供，特别能得到莲花生大士的加持，尤其对调伏鬼神障碍，兴建工程安抚地神，乃至于酬补护法誓言，具有帮助。
煨桑的缘起之二
传说中的格萨尔王在降魔灭妖、抑强扶弱的战争中立下了赫赫战功。一天格萨尔召集起了他的精锐将士、总管臣民，对众人唱道：
无人神灵保佑谁，无神万事皆逆云。
若是两者共在时，心想事成大吉利。
五月十五时辰吉，岭国臣民请细听，
上玛迦山峰之巅，煨名贵柏桑之叶，
祭四方神灵护法。
格萨尔认为，若不煨桑祭神，岭国的护法神就不能助其降伏妖魔，因此决定五月十五煨桑祭神。这时魔国红钢角命根子野牛前来进犯岭国，就因为格萨尔以桑烟敬祭了诸神，神灵喜欢故格萨尔大胜。自此，格萨尔从桑烟中开始了他保家卫国、降妖服魔的伟大宏业。藏历五月十五煨桑由此而来。
煨桑的缘起之三
古时藏族男子在出征或狩猎归来时，部族首领、老年人以及妇女儿童聚在寨外郊野，燃上一堆柏枝和香草，并不断向出征者身上洒水，意为用烟和水驱除各种污秽之气。其实这一作法至今仍遗留于藏族社会的民俗民风之中。当家中生育婴儿，远道而来的亲友前来贺喜时，家人要点燃柏树枝，来者必须从火上跨过，目的是让幼儿健康长寿，不受邪气危害。
桑”是藏语，其本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意，消除不净和秽气。以“桑”祭祀神灵，祈祷平安胜利，成为高原先民同神灵沟通的主要方式。人们认为，桑烟可以直达上天神住的地方，它可将人间的美味传递上去，使诸神欢喜，保佑世间凡人事事如愿，平安幸福。
桑主要属于上供养之烟供。其供养对象是佛宝、法宝及一切十方诸佛菩萨、空行众，修桑主要是清净及消除碍障。旨在净治施供本身之所知及烦恼二障，并积聚福慧二资粮。
常形以妙香供养，必定成就清净戒体及功德妙用，也能与三宝相应而生慈悲，展现自利利他事业，最终成就菩提果位。烟供遍利六道天龙八部鬼神等有情，烟供能平息障碍与祸患、远离病魔、息灭恶梦。
若行持者相续中悲心恒时引发，则理所当然能成赎死、增上顺缘、圆满资粮等自他福报与究竟之利乐。
烟供上供与下施的功德，是诸位同修迅速积累资粮的殊胜法门。无论是对一切有情的暂时及究竟的安乐都能因烟供而得到圆满。同时，对清净自己业障、身语意的一切障也能速得清净，对世界和平也能起到极大利益。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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延 伸 阅 读
