什么是因果和业果?


因果是什么呢?因果就是一切万事万物存在的模式,也就是因缘和合而产生的一切结果。包括一朵花、一棵树、这些草、这个房子。

一切有为法、一切物体都在因果的法则之内,都是因缘和合的产物。比如说一朵花,它的种子就是因,肥料、土壤、水份、温度就是缘。

业果是什么呢?业果比因果涵盖面小一点儿,就是由于无明和愚昧所致的。

包括行善、作恶、不善不恶的福德之业、非福德之业和不动之业,这三种范畴内一切嗜好和一切习气的结果。

举个简单例子,一个喝酒的人对酒特别喜欢,并且形成了贪婪的习气。这个贪心是不是业呢?这不是业,这是烦恼。

平时这种贪酒的习气一直埋藏在内心,因为隐藏在相续当中不会透露出来。但是,到了一个特定的场合,酒一放在前面的时候,他的习气就能被发现。


其中习气是因,酒是缘,因一旦碰到了那个自以为非常好喝的酒的缘,马上就起了爱或者贪,产生非喝不可的这种心态,习气就此暴露出来。

要是没有这种嗜好的人,即便这个酒瓶放在前面他也无动于衷,它只有缘而没有因啊。同样,如果没有酒,就算有因也没关系。

没有缘、没有酒,怎么会想起喝呢?所以说因和缘结合以后,产生的这种我们看得见、摸得着的结果,我们称它为业果。

同样,一切贪心或者嗔恨、愚昧、傲慢、自私、吝啬等等,起这种心念的时候是烦恼阶段,这种烦恼平时会储存在我们的习气当中不被发现。

一旦遇到了相同的事儿的时候,它马上就会暴露出来,这种因果称之为业果。因为存在于因果当中,由业力而导致形成,所以是因果的分支。

特别强调一下,业果只局限于由无明所起的善、恶、和无记三种的心的范畴之内,超过无明之外的它就没有业力了。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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