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佛教不是众生的庇护所，不是我们嘴里多念佛号，多去烧香磕头，把佛菩萨当作神来膜拜，就能得到佛菩萨的加持和保佑了。我们信佛，是相信佛所说的真理和智慧，依照佛所说的真法依教奉行，改掉自身的恶习、恶念，从而自我觉悟，自己改善自己的命运。所谓信仰，须是正信，不可盲目迷信，如果你真信佛，切记这4件事不可做！
在诸多恶业中，尤以杀生的果报最重。六道众生皆为有情，我们和谁结下恶缘，日后因缘成熟，这个恶债还是要自己偿还。佛教一直倡导大众茹素，一者为了我们的身体健康，二者利于培养大众的慈悲心。内心慈善，与一切众生广结善缘，才是真正在践行菩萨道。如果戒不了荤，可食三净肉，即不是自己亲自杀生、不是为了自己而杀生、自己没有看到杀生，这样的被称为“三净肉”。“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”，善恶皆有报，只是时间早晚。不要等到业障重重、恶果现前，才知悔过，那都是无知的行为。欲断恶果，须知先种善因，止恶行善，放生护生，结无上甚深善缘，才是福报。什么是妄语？即虚妄不实、欺骗人，讥语、恶语等等。爱说人是非长短，这样的人即为是非人。管不住自己嘴的人，往往惹出事端，造作口业，自损福报。如果我们身边遇到这种小人，不论是挖苦还是讽刺，学会忍辱，不要理他。就像“寒山问拾得”中的对话一样，“世人若欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年你且看他。“应与智者交，勿近愚痴人，是为最吉祥”，我们不与小人交，自己也不要做小人。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，一个拥有最高智慧和福报的人往往是慎独、口业清净的，遇事反思自己，从不刁难他人，这样的人值得我们随喜赞叹。“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”，一心向佛，皈依佛门，一心清净，本应是很好的善根佛缘，但有些人学偏执了，将六根清净误解为不管不顾，不管自己的父母，只顾自己清净无挂碍，这就自私狭隘了，并不是我们学佛的初衷。无论是在家居士还是出家修行，这个了却尘缘，绝不是让你斩断与任何人的来往，成为冷漠无情的人。一个不孝父母、不知父母恩重，只顾自己解脱的人，再怎么修也是愚痴人。连容纳父母的慈爱之心都没有，又怎可做众生的依止？佛教回向偈中有提到：上报四重恩，下济三途苦。连最基本的孝道都做不到，妄为修行人，何谈功德。不孝父母，须知因果业报疏而不漏，供养父母也是在供养佛，诸天赞叹；不孝父母，也是对佛的不敬，自损福德。佛教有“五毒”——贪嗔痴慢疑。贪，即贪欲心太重，不知足，有那么句话：贪心不足蛇吞象，贪得无厌，被各种名利假相迷惑双眼，在得失成败间不断轮回，苦海无边。因此，要戒“贪”，福报皆有定数，要懂得随顺因缘，不攀缘、不强求，知足方能常乐。世间万物的来去都有它的时间和归属。是你的，别人抢也抢不走，不是你的，终究不可得。每个人的福祸皆有定数，不要总看到别人的幸福，而嫉妒成性，生嗔恨心。平常心看待，与其嫉妒，不如好好经营自己的人生。命由己造，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，才是修福之良策。以上4点，大家一定要谨记。存好心、说好话、做好事，以因果为学修基础，持五戒、修十善。诸恶莫作、众善奉行，自净其意，是诸佛教。愿正法久住、利乐有情。南无阿弥陀佛。
