实修指导︱如果走路去，就难得很，但是走路去的功德是最大的

弟子：我问一个基础问题。在修上师瑜伽时，念完皈依和发心之后，就明观自成金刚瑜伽母，而后在那个悦意状态下安住，再修持一个仪轨，然后再观想放光。这个过程我知道，但是在磕大头的时候，我无法想象一个金刚瑜伽母在磕大头。

翻译：不是这样的。你到网络上面去听，网络上讲解得很清楚。实际那个时候是金刚瑜伽母的心间化现出无量个你，无量个你的外面是无量众生，那个时候你已经不是金刚瑜伽母了。你是听法听漏了。

（翻译用藏语和上师讲了这个问题）

翻译：我已经回答你了，上师没有批评我。

弟子：顶礼上师。我五十万前行全部修完了，但是还是不行，我也不知道哪个地方出问题了......

翻译：就是刚才所讲的，如果不是真正有修行体验的人教给你的，你即使照着修完，最后也还是没有结果。

弟子：对对，还是没结果......

翻译：我告诉你，今天上师已经讲了，回去反复听，按照上师所讲的去修，一定会修出结果的，好吗？

上师讲的方法，除非你没有得到，一旦得到，你真正用功去修，一定马上会修出不同的东西。做了以后再说，现在关于这个问题你不要再说了。

弟子：我想问,观想要观多大？是很大很大,还是距离我很远?

白玛程列上师：你愿意怎样就怎样。

弟子：我觉得我去观想那些东西的时候只有痛苦，只是强迫自己去观想。我想我就好好持咒、磕头，这样行不行？

白玛程列上师：我们行持善业，是以身、语、意三种方式来行持的。以身体和语言来行持善业比较容易，但是功德很小；真正要行持善业是在心上行持，这是很难的。主要的差别在这里。

就好像我们要去拉萨，如果坐飞机，会非常容易；如果坐车，也很容易；但如果走路去，就难得很，但是走路去的功德是最大的。

弟子：打坐时，是要坐在一个垫子上，还是要平着坐？

白玛程列上师：坐在垫子上比较好，垫子稍微高一点。

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