《妙法莲华经》序品第一浅释(27)
7、大目犍连。目犍连是梵语,译为莱菔根,或采菽氏。他的名字叫庇利钵(树名),因为他的父母向庇利钵树祈祷求子而生下他,故以此树名为其名,情形和大迦叶的因缘相同。
目犍连的母亲虽然求神,可是不信佛法僧、不恭敬三宝,而诽谤破坏三宝。所以她死后,就堕入地狱里。等到目犍连证得五眼六通,得罗汉果之后,他即遍观世界找他母亲。看到他母亲在地狱做饿鬼受大痛苦。目犍连悲恸哀绝,急忙拿一碗饭给他母亲吃,谁知饭一到其口即刻化为火焰。为什么呢?因为他母亲的罪业障太深重了,所以无论什么可食的东西,一到她口里都会化成火,而不能下咽。
目犍连虽然是神通第一,如今也无法救他的母亲,于是即刻去找佛,泣道:“我母亲堕地狱做饿鬼,我送饭给她吃,但饭一到她口,即变成火。我今求世尊慈悲哀悯,救救我母亲”。
释迦牟尼佛说:“因为你母亲诽谤三宝的罪业太重了,非你一个人的力量所能救度。若想救你母亲,应该在七月十五日——佛欢喜日、僧自恣时,在这一天设盂兰盆供(解倒悬)。先供十方佛、法、僧。在十方僧未吃这东西前,你自己不可以先食,应当供完佛法僧之后方可食用。这一天你若供养三宝,你母亲就会离苦得乐”。目犍连听了之后,就依照佛的方法来设盂兰盆施供法会,令其母亲脱离地狱苦海,而生到天上享受快乐。
所以每年到七月十五日,每个寺庙都设盂兰盆法会,超度过去七世的父母和现生父母。但有人问:“我的父母还未死呢?那我怎么办”?你父母还未死,但你超度过去七世的父母,现生父母也会得到增福延寿的利益。
目犍连的神通广大,他是神通第一。有一次释迦牟尼佛到仞利天说法,经过须弥山的路上遇着一只毒龙,这只毒龙很嫉妒佛,想阻止佛到天上说法,于是口吐毒沙要毒死佛。可是目犍连运用神通把毒沙都变成细软的棉花,真把毒龙气坏了!这时它又现大身,把须弥山蟠了三匝,但目犍连也现大身,比毒龙的身更大,绕了须弥山九匝。这条毒龙看目犍连比它还厉害,可是它还不肯认输。“好!你不肯认输”。目犍连就变成一只小虫,钻进毒龙的肚里,把它的肠胃咬得非常之痛。毒龙受不了,也没有其他的神通来抵抗,所以就驯伏的皈依佛。由此可见,目犍连的神通广大。
目犍连也就是大愿地藏王菩萨,因为看他母视受苦,于心不忍,所以也不忍一切众生的母亲受苦。因此他发愿要做地藏王菩萨,到地狱管地狱的事,帮助受苦众生离苦得乐,他的誓愿为:“地狱未空,誓不成佛。众生度尽,方证菩提”。
8、摩诃迦旃延。摩诃是大的意思。迦旃延译为文饰。他的文章写得非常生动出色。这位尊者又有个名字叫扇绳,因为他出生之后,父亲就死了,他母亲想改嫁,可是有了迦旃延这小孩子,就好像一条绳把她拴住,而不能随意改嫁。他又叫好肩,是他的两个肩膀生得很好看。又有一个名字叫思胜,是他的思想非常敏锐优胜,一般人都比不上他。
迦旃延尊者善能说法,无论同他讲什么道理,他都能够举出许多道理,令人心悦诚服,所以十大弟子中他是论议第一。有一次,一位专门讲断见的外道遇见尊者,问道:“你们佛教说人死了还有来世,但我这道则是讲人死了就没有来世,我有理由来反驳你。你说人死了又有来世,又去受苦。但是据我所知所死去的人,根本就没有一个再回来说一说他受的是什么苦,这怎么会有来世呢?所以我说人死如灯灭,一定没有来世的”。
迦旃延答复他:“不回来的人就好像犯罪者,被人抓去判刑关在监狱里,他还可以回家吗?那些堕入地狱的人即是如此”!外道一听又说:“可是人若生到天上去,我也没有见过他们回来啊?在地狱里不自由不能回来,这还有理可讲,但是生到天上是自由的啊!怎么都不见他们回来过”?迦旃延就说:“生到天上的人就好像人从厕所里爬出来,用清水洗干净了,他还会爬回厨所里,再滚了一身粪吗”?
外道这时真是哑口无言。还有,迦旃延继续说道:“忉利天上一昼夜,就是我们人间一百年。你想想那些生到天上的人,是不是要先安排布置一番,等到他休息一五日时间,即是人间三、五百年。那时你早已死去,骨头都烂了,你还能知道他回来过吗”?外道至此乃瞠目结舌,无词以对,完全被驳倒。所以迦旃延尊者是论议第一。无论什么道理都能够讲得头头是道,滔滔不绝,令人听得津津有味。
9、阿冕楼驮。这位尊者就是无贫尊者,又叫阿那律。在无量劫以前,他曾经供养过一位辟支佛,可是当他供养时,他并不知道彼是一位辟支佛。那位辟支佛的愿力是七天才下一次山,化七家门户的缘,如果在这七家无人供养,他也就不再化缘而回山去。本来七天以前,他已化不到饮食,而这次也是如此,于是这位辟支佛又要托着空钵回山去。
那时候正好闹灾荒,家家户户的生活都发生问题,那还有余粮布施给出家人呢?阿冕楼驮在当时是个穷农夫,每天耕田以劳力来换取生活的安定,而他所吃的米饭乃是最不值钱的粗米。这天中午,他看见老比丘没有化到缘,于是生出同情心说:“你出家修道的人遇到饥荒年都没有饭吃,太可怜了。你嫌不嫌这袋粗米饭?若你不嫌弃的话,我供养你”。
辟支佛说:“你肯布施给我真好,我乐意接受你这供养,但你自己吃什么呢”?阿冕楼驮说:“我今天不吃不要紧的”。于是辟支佛就把这袋米饭吃下。吃完后,辟支佛就显神通,现十八变说道:“我受了你的供养,你以后生生世世再也不会贫穷”。老比丘为他回向后,阿冕楼驮仍继续耕田,不一会儿从田里跑出一只兔子来。兔子奇怪极了!直绕着他蹦跳嬉戏,等一下就一跳,跳到他肩膀上不下来。阿冕楼驮想摆脱它也没有办法,故即赶回家,叫他妻子把兔子拿下来,一拿下来,活兔子早已变成一只光耀闪闪的黄金兔,于是他就把金兔的前脚剁下,拿去卖换钱,虽然金兔子的前脚被剁下来,但等一下又回复完整如初。所以从此以后,阿冕楼驮不但在此生成为一个富翁,乃至于九十一劫他都富贵荣华,这是阿冕楼驮供养辟支佛,而得到不贫的果报。
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