法海拾珍｜“禅画”的动人之处 击中我心的到底是啥
曾从漫画家老蔡“出家”，又说起了佛教漫画，如果有参照比对，就越来越能体会丰子恺漫画的那种清亮、隽永，如果说起佛画，又能说到南宋的牧溪禅师笔下那种风采、鲜活。
画画是一门雅俗共赏的艺术，“外行看热闹，内行看门道”，好的作品，我们这种外行看了，就看个宏观的美感，就感慨自己书读得少，想不到什么好词佳句形容它的美，内行就能看到微观，开始琢磨用笔用墨变化留白巧妙，勾皴擦点染，边看边想着自己怎么模仿不出来。举个流行文化的例子，现在很多动漫都有触手创作一些同人作品，很多能画到形似，但是画不到神似，细节上就更差得远，这就见功夫了。以前有一部动画片《人参王国》，好多分镜是国宝级的大师画的水墨画作品，就算是专业画师也很难模仿得来。丰子恺先生的画，虽然线条简单，但是富有生趣，不论形似，却以简单的线条呈现出的构图布局上让人赏心悦目，人物也见之可亲。先生的用笔我没能力鉴赏，但这种国画的深厚功底显而易见。美术，可说是美感的艺术，能够打动人是艺术的标准。若是看了牧溪法常禅师画的这幅观世音菩萨，就很容易被打动，菩萨那种无碍自在、可亲可敬的特点一展无余，所以后世争相模仿。（我上高中的时候，就去学校门口动漫店打印了一张放在课桌上，不记得具体是哪位名家画作，但这种画作构思为牧溪禅师首创，打动了顽劣的我。）艺术体现的是艺术家对身心和世界的观察、思考、提炼，艺术的感染力也不是通过说教，而是通过引发人的共鸣、思考。有的漫画，主要是通过一大堆宋体字的堆砌来表达说教，这就在艺术上缺乏该有的感染力，技巧上也显得平庸。又或者故意地造作一些无关主旨的型态、场景，就显得贫乏而浮夸。丰子恺先生的《护生画集》就很有韵味，以“护生”为主旨，用简明的生活场景引发读者对生活乐趣的向往，人与动物之间和谐相处的场面，让人觉得，这是一种文明的、值得追求的、更高雅的生活，配上弘一法师冲淡、柔和的书法，沁人心脾。更有感染力的是，这些漫画在传递对尊重生命的价值取向时，用了最“扣人心弦”的方式——引发人的同理心、共情力。譬如说这幅画，被弃的小猫“犹似小儿，战区流离，无家可归，彷徨路歧”，在战争频仍的年代，勾起无尽的怜惜。一位提着菜篮子的女士回首看着小猫，那种恻隐之情跃然纸上。再铁石心肠的人，也不由得将自己与他人、人类与动物的命运联系起来，有那么一丝感同身受。再比如这幅“看诗画画”，把陆龟蒙这句“自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻”的细心、深情，和雪霁方晴的明亮，用单一的墨色和画纸的留白表现出来，启发人对物我关系的思索。上篇提到的小阮居士给我普及了很多国画知识，比方说赵孟頫的这则传说，赵孟頫画马，很沉浸，如乾隆诗云：“何妨窗内窥如马，正是全身里许时”，赵孟頫画马太痴，夫人管氏从窗外看到赵不见了，却是一匹马在屋内。后来他的师父中峰明本禅师为他开示万法唯心的道理，怕他以后堕入畜生道，让以后改画佛菩萨，多缘殊胜的三宝形象。中国人爱谈“天人合一”、“游于艺”、“技进乎道”、“书禅一味”（可惜不那么爱谈“道在屎溺”），现在有些人笔还没拿稳就觉得自己墨可通神。但艺术的传世，真就靠的真得是艺术的成就，而不是一两则故事。如果说起中国“技进乎道”的艺术传统，那至少要从三个方面来考察：技法如何？道又如何？道技之间有没有必然联系？这个超出我的水平了，但小阮居士还给我提起一个人，“诗佛”王维，被称为文人画的始祖，这时候画家开始意识到内心的境界比描绘外在的景物更重要，中国画的艺术升级了，追求在笔墨间探寻心境，乃至有了秦少游赏画而病愈的典故。
苏轼说王维“诗中有画，画中有诗”，意在言外，让人忍不住看完了以后还会回味、品咂，"后劲"十足。譬如说：《过香积寺》“不知香积寺，数里入云峰。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”与佛教有关的艺术，譬如说国画、漫画，以佛教的教化为精神内核，或是表现出寂静、慈悲、圆融的超越境界，或是蕴含着精进、向善、行愿的价值追求，或是启迪缘起、无常、无我的生命真谛……比如这幅日本的名作《一休大师度地狱太夫》，画中女子是当时名妓，因感念因果报应自号“地狱”，一休禅师站立于骷髅之上昭示无常之理，地狱太夫衣服上描绘地狱图身边若干小骷髅表明她即地狱地狱即她，如她自己所说：“凡活人走这趟，不能不落。”无论构图、颜色的矛盾冲击都非常精彩。无疑对佛教的故事和佛教的道理要有深入的学习，如赵孟頫之沉浸感，如王维的心性观照，如丰子恺的真性流露，这样的作品才让人觉得深刻隽永，就好像日本兴盛的达摩画，则是继承了牧溪禅师的画意，那只履西归、长芦踏浪的风采，胜过多少浮华，才能长盛不衰。
这无疑是佛教画的境界、魅力所在了，能够像这几位画家一样把佛教的精神深入体味，真能流传千古了。如果不能理解经论的深意，只是将典故的场景、字面的意思生硬地勾勒出来，很多时候会让一些具备佛教常识的人“为难”，大家常常想推荐又有点犹豫，经常这么说：“这个漫画挺有趣的，比较通俗，了解一下，比只知道吃要好”又比如说，一会儿把自己和达摩比，一会儿把自己和庄子比。这种佛道不分、庄禅不分的理解水平，就在千嶂之外；更何况，凌越先圣禅德，慢心炽盛，甚至有大妄语之虞，苦哎！和小阮居士拉拉杂杂聊了这么多，用他在聊天时的一句话结尾吧，祝他继续精进学法，好好磨练画技，能在未来留上一笔：“艺术来源于生活更高于生活，但本质是没有脱离生活，画佛画也是不能脱离佛法，唯有真切学习佛法，佛法感动了自己才能表现在画中，而不是看一两个公案看一两句经文就觉得自己开悟了，这种流浮于表面的东西只能骗得了别人一时，感动不了自己也改变不了世人。正如读一首好诗起初不懂，真的有一天自己处于那个状况时会情不自禁吟出来也会忍不住流泪。”
