中国佛教界的红色丰碑（四） ——倓虚法师与弘一法师

爱国，方能爱教

爱教，必先爱国

（1875——1963）

倓虚法师一生对佛教最大的贡献，就是复兴东北佛教，使东北缁素两众闻知正法。蒋维乔居士曾说：“天台一宗盛弘于北方，此乃智者大师创教以来所未有也。”

法师践行人间佛教精神，护国爱教。尤其在抗日战争中向日本关东军讨回民族英雄、爱国将领赵尚志将军头颅的义举，彰显了其爱国、爱教，难行能行、难忍能忍、慈悲为怀的菩萨风范。

东北抗日联军司令、东北人民革命军第三军军长赵尚志殉国后，他的头颅被运往长春。日本关东军准备将赵尚志的头颅公开示众，然后密封保存，伺机送往日本，以炫耀占据中国东北的赫赫战果。由于赵尚志的头颅在没进行药物浸泡之前就发生变化，保存已不可能。所以，日本关东军决定将赵尚志的头颅焚烧灭迹。

就在准备焚烧时，有一位僧人及时赶到，他就是倓虚法师。当时，倓虚法师住持长春般若寺，在伪满新京德高望重。由于当时的日本关东军总司令信奉佛教，多次去般若寺拜见。所以当倓虚法师听说赵尚志烈士的头颅将要被焚烧时，亲自出面请求将赵尚志的这颗头颅掩埋在般若寺内。经过倓虚法师的智慧周旋，终于将赵尚志将军的头颅保护了下来。

（1880——1942）

无论是李叔同还是弘一法师，无论作为历史转折时期的知识分子还是一代高僧，弘一法师一生始终抱有浓厚的爱国救世情怀，以天下为己任，毕生寻求根本的救国救民之路。

弘一大师出家前，为了寻求救国之道，决心东渡日本留学，临走时填了一首《金缕曲》。词中写道：“二十文章惊海内，毕竟空谈何有。听匣底，苍龙狂吼，长夜凄风眠不得。度群生那惜心肝剖？是祖国，悲孤负！”

1938年春，战火逼近厦门。很多弟子劝请弘一大师到内地避难，大师镇定自若，为题“殉教应流血”字句，以示其爱国爱教的志节。

一日在承天寺斋堂用斋，大师禁不住泪水潸然，说：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，此时此刻，不能共纾国难于万一，为释迦如来张点体面，自揣不如一只狗子，狗子尚能为主守门，吾人却一无所用，而犹腼颜受食，能无愧于心乎!”从此便节衣缩食，积攒钱物，寄往前线。此外，他还组织发起僧伽救护队，投入战场救护。

1941年，弘一法师在泉州开元寺的护国消难法会上提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”的口号。他说：“释迦牟尼之所以能成为佛陀，那是因为他能降伏邪魔外道。我们身为佛子，在这国难当头之时，就应该拿起‘降魔杵’去反抗侵略，保家卫国。这是符合佛陀宗旨的。”自题居室为“殉教堂”，准备随时“舍身殉教”。这种保国护教、凛然不屈的精神，令所有听闻者都为之动容。