中国佛教界的红色丰碑（五） ——能海法师与巨赞法师

爱国，方能爱教

爱教，必先爱国

（1886——1967）

能海法师是近代显密圆通的著名爱国高僧。

庚子之乱后，清政府日益腐败，列强加紧瓜分中国。能海法师正值年少，毅然从戎，立志报效国家。曾任云南讲武堂教官，为军界培养了大批将才。

后因强兵、救国之志未遂，潜心佛法，追求人生真谛。一九二四年出家为僧，决心献身佛法，挽回世道人心，以期在人生根本问题上对国家社会有所贡献。

法师始终以爱国为第一。一九三七年于太原讲经，正值日寇入侵，战争爆发，法师说：“国事要紧，应先修法御难，讲经只能暂停。”后不愿沦于日寇铁蹄之下，带领弟子四十一人回四川，开创藏密黄教道场，题为“护国金刚道场”，率领弟子每日诵经祈祷，息灾护国，并常赴成都、重庆、武汉等地主持“护国息灾法会”，宣讲《仁王护国经》，号召佛教徒抗日救国。

法师在讲经中，一贯提倡爱国爱教，佛法在世间，不离世间觉，要求佛教徒发菩提心，行菩萨道，理务世俗，一一清正，于国忠孝。从成都近慈寺到后来的重庆、上海、绵竹等地，法师住持的道场无不冠以“护国”二字，可见爱国爱教之赤诚之心。

（1908——1984）

1937年，抗日战争全面爆发。民族存亡关头，29岁的巨赞法师从古寺清修的出家人变为奔赴前线的勇敢斗士。

他为抗日宣传，鼓励佛教界投身全民抗战的洪流，在集会中大声疾呼：“抗日救国人人有责，救苦救难，除暴安良，消灭害人魔鬼，正是大慈大悲的菩萨行为，完全符合佛教大乘精神。”

1937年“八一三”事变后，远在厦门闽南佛学院任教的巨赞法师义愤填膺，赋诗痛斥日寇烧杀暴行，呼唤“良将”、“硕儒”奋起抗日。

1939年，法师在叶剑英的支持下，成立“佛教抗战协会”、“南岳佛道教救难协会”，率“佛教青年服务团”奔赴长沙前线。周恩来亲书“上马杀贼，下马学佛”相赠，勉励法师和积极抗战的佛教青年。

此后，法师主编《狮子吼》，宣传抗敌，投稿《大公报》，号召救亡，为抗战奔走一刻不息。法师以方外之身，引领佛教界宣传抗日、支持抗日的义举，得到了徐特立、李济深等当时社会名流及各界人士的高度评价。

1949年9月，法师参加新中国政协第一届会议，并与赵朴初居士一起作为佛教界代表在开国大典时登上天安门。

随着社会变革，近代佛教出现了改革浪潮。巨赞法师自觉担负起佛教变革复兴的重任，曾自言：“二千年佛教之生死存亡在此一举，忍置身事外而任其生灭?”

新中国成立后，法师参与发起和筹备成立中国佛教协会、中国佛学院，致力于“新佛教”之“生产化”与“学术化”，推动“人间佛教”的实践，为中国佛教的发展做出了重要贡献。