2021-07-04 20:58

般若波罗蜜，到底是什么？真正的大智慧!

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“般若波罗蜜”

第一次读这五个字的人会觉得拗口

“般若波罗蜜”

刚开始接触佛法的人会觉得发懵

究竟什么是“般若”

虽然不明白，感觉应该很厉害

是的！

般若不是用文字和语言能描述得清的

更多的是来自身与心共同的证悟

般若

◎ 般若 bō rě

大意是慧、智慧、明等等，通过修习八正道、诸波罗蜜等，从而显现出来的真实智慧。明见一切事物及道理之高深智慧，即称“般若”。

波罗蜜就是“度”，般若正是六度中的最后一个。

By 佛光大辞典

智慧 ≠ 般若

不少影视剧在涉及佛教词语时，常将“般若”两字读为bān ruò，其实是错误的，“般若”由梵语发音而来，应读为bō rě。在汉语中，没有能够完全符合其原意的词语，所以历代译经师和大德们采用了音译的办法。

到底什么是“般若”，既然是音译，就不能从字面上去理解。虽然古德为了人们理解的方便，有时也把般若方便表述为智慧，但智慧两字依然不能完全代表般若的内涵。

世间的学问、聪明或智慧都是有限的，是夹杂着烦恼的，是有缺陷的，不足以认识宇宙人生的真相。而般若是指能够理解佛法、悟道修证、了脱生死、超凡入圣的独特智慧，它是无漏的无上妙智，它能通达宇宙人生真相，彻底地解脱人生烦恼，是真正的大智慧。这不是用我们的脑子去思想就可以得到的智慧，而是需要身心两方面整体投入方能求证的智慧。

三种“般若”

在各类佛教经典和书籍中，常常可以看到以下三种与般若有关的概念：文字般若、观照般若、实相般若。

◎ 文字般若

用文字语言来表达佛法的要义至理。如三藏十二部经典、讲经说法等，是佛陀与佛门弟子的心髓。提供给学佛之人方便理解，帮助他们在实践中落实到行动上，彻悟实相妙理，从而真修实证，照见实相般若理体的智慧法宝。

◎ 观照般若

是从观照证悟实相开发出来的智慧，也就是观照一切有为和无为诸法俱不可得的智慧。例如在《心经》中，一开始就提出“观自在菩萨”，这里的“观”就是观照，它既不是用肉眼观看，更不是胸内肉团心的作用；既不是大脑神经的功能，也不是用第六意识去分别观想，而是集中心力观照诸法的时候所证悟的状态。

◎ 实相般若

又称为妙明真心、佛性、法性、真如、涅槃，是众生的本来面目，是如来的法身，是一切众生无量劫来本来具有，而且个个平等，同样俱足，不增不减，不生不灭，不垢不净，亘古至今永恒不变的自性、法性、佛性。

般若 VS 六度

在六度之中，般若排在最后，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这是在修我们的福德和定力，同时也在逐渐成就般若智慧。大乘佛教也将“般若”称为“诸佛之母”，要想度脱轮回的苦海，到达佛法大海的彼岸，唯有般若方能办到。

关于“六度”还有一句话说，“五度为盲，般若为导”，没有一些般若智慧来指导，前五度也很可能会陷入盲修瞎练。

没有般若为指导，虽然也修布施但都只求了福报，甚至会陷入片面追求现世福报的陷阱，与解脱毫不相关。没有般若为指导，不清楚制戒的缘由，不明白持戒的根本精神，持戒也会变成死板机械的教条，反而成为修行的束缚。