2021-07-05 23:33

虹化身吉幸达拉

虹化身吉幸达拉

作者：生根活佛.仁孜尼马

虹化身吉幸达拉是二十四位虹化大师之中的第十二位。他的父亲是虹化身玛幸勒桑，出生在象雄地方，他刚诞生的时候，空中传来老虎的声音，身上有老虎的花纹，很多高僧大德们认定吉幸达拉是达拉美巴（虎衣明王金刚佛）的心意化身，所以名字叫做吉幸达拉。他幼儿就天生聪明，对众生如母爱孩子一般的发慈悲心。

从小就跟随父亲学法，他聪明才智，通晓博大精深的显宗和密宗所有法门。但他对外界的物质有些贪心，学佛修密都是追求神通，对本尊和佛是有相的看法。有一天，大师住所旁边出现一条彩虹，父亲让他去追彩虹，吉幸辛达拉跑过去追啊，抓啊，但没有抓到，也没有追上，他很失望地回到父亲身边时，父亲把他最喜欢的宝瓶打碎，吉幸达拉顿悟了一切有为法，如彩虹、如梦境、如幻景、如水月、如光影、如鼓响、如水泡一般，任何东西都是假相，并不是真实的存在，万法自然就毁灭的，所以他认识一切诸法是假相。

从此，他对物质东西的贪心越来越少。吉幸达拉大师在琼龙额卡圣地闭关修炼密宗，后来大师跟父亲请求传教耳传法门，虹化身玛辛勒桑大师知道缘分成熟，把象雄耳传全部传教给大师，玛幸勒桑大师最后传教了四句口诀：“尽灭觉起，无执无贪，进入要义，无遮安定（1）”从此吉幸达拉大师在山洞里修行大圆满耳传法门，五年里没有与外人交流而静修，每天吃几颗柏树果（一种植物果，吃起来非常苦），喝一杯凉水，这样艰苦地修行了五年，身体变成柏树果的颜色。

最终他彻底地证悟了一切诸法皆空，对物质及虚象的一切法无执无贪，也无挂碍，无恐怖，心自然达到不生不灭，不常不断，非有非空，一切现象和空性不二的境界。心自然就远离染垢的虚妄相，自然放松在本有的佛性之中，最后他的心清静而禅定下来，究竟达到不生不灭，自由自在的境界。后来大师赴波斯国，印度等很多地方，传教大圆满法门。而且印度外道教和比赛神通的故事很多，大师神通广大，聪明智慧，无人相比，赢得了无数外道教攻击和辩证的胜利。

吉幸达拉大师的成就可分共同和不共同成就。共同成就是数不胜数，通过入定能够身躯化身各种身形，通过阳光前往世界各地；不共成就是吉辛达拉大师心意自然融入到无生无灭，大师的身心和虎衣明王金刚本尊的身心融入一起与变成不二，最后融和到空慧不二之中，圆寂时，身躯无留地上，都变成光体而成就三身佛。

（1）这四句的意思很深奥，也是比较高的境界，我从字面上的解释，就像皮毛浮在水面，请大家理解。我们成就佛有很多方法，比如说，止恶扬善、信仰、念经、学佛、发菩提心、观空、念佛号、修道、受戒、参禅、般若、密宗等等，都是觉起的修法，而且“观”分外观、内观、无我观、空观等是觉起的修法。这种觉起的修法只能破六识，但七识和八识破不了的。因为觉起是“自我”从“无知”到“知”的过程（就是说不明白到明白之间的过程）。而不是“知”到“无知”的过程（也就是说不是明白到自然无知觉的过程）。所以这些觉起的修法要尽灭，要进入到觉灭的境界，才能真正的成就佛。

那么我们不能有觉起的修法吗？也不是的，因为，我们还是“无知”的修行者，我们从“无知”到“知”的过程必需要依靠觉起的修法。达到知的境界时，把彻底地灭掉觉起，不能用觉起，开始进入觉灭与无知及自然的境界。所以叫做“尽灭觉起”。如果用觉起的话，那不是真正地修佛，因为，觉起也是执着和妄念。

觉起灭了，那时候我们的心真正进入无执着、无贪心，无挂碍、无恐怖、彻底的破了第七识和八识，消除了所有的烦恼障、所知障、习气障。也破了“自我”的迷网，这才是真正佛法的要义及精华。进入要义与觉灭的境界时候，没有任何法能够遮蔽我们的佛性，我们的佛性就像无云的天空显露出来，自由自在，自然的安定，如如不动的境界，那就是佛的境界。佛不是修来的，而是悟来的，因为佛是觉灭的境界，而不是觉起的境界。（若是我理解错误的话，请大家批评和指点。）