来到文殊菩萨的净土修福修慧


你有没有想过

换一种活法

佛法具有超世间性,

佛法不是世间法,

世间法是轮回法。

很多人说“佛法不离世间法”,

这是不对的,

正确的说法是:

佛法不离世间觉,

佛法不坏世间法。

比如修行人面对一个瓶子,不需要把它砸碎才知道是“空”,不是坏灭才是空。而是通过瓶子觉悟到它是由众多因缘和合而成的,所以没有一个可以称为“瓶子”的东西。学佛不是让你远离世间,而是在面对世间的人事时,时刻都能保持正觉。

带着正觉,学习、工作、生活,无一不是佛法;反之,处处都是迷惑颠倒。所以,在这个生死轮回的路上,看见正觉,看见佛性的不生不灭,这是最重要的。

我们每天在法堂听法,就是为了保持正觉,为了显发佛性。大家现在每天密集地听,可以暂时不求深解,只要保持欢喜心,最好能发大乘菩提心,为一切众生解脱而安住于每分每秒。有这样的状态,八识田里种子已经种下去了,慢慢地它就会生根发芽。

等你回到家,有时间了,抓住任何一部片子,《地藏经》《药师经》《无量寿经》等等,慢慢学,学个三遍,你就知道自己当初在五台山,在大家面前一起看这个片子是得到了传承的。那时候你就可以细嚼慢咽去好好消化了。就像牛吃草,白天先一口一口吃进胃里,晚上再慢慢倒嚼、反刍。

我们现在在这里,白天是密集型修福,晚上是密集型修慧。福慧迅速积累,这就是成佛的因。当我们以欢喜心、菩提心来过好每一天时,极乐世界的菩萨也要随喜我们。我们在极乐世界的那朵莲花,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,光彩焕然,花越来越大,光明越来越显耀。这都是同步的。

以莲花为父母,是阿弥陀佛的本愿力、功德力和众生的善根力、修行的三资粮和合成就的。就像你这一世投胎,投到哪一家,既是父母跟你的缘分,也是你的业力和父母的业力的相应所成。所以纵使有极乐世界在,有阿弥陀佛的无边大愿,众生如果不相应,极乐世界也不会有我们的莲花。

这就告诉我们,修行解脱,善妙因缘太重要了。我们以对三宝无上的信心来到这里,加入奉献的行列,这里所显现的一切的庄严就都跟你有关。这种活法,是我们原来自私自利的狭隘的生命难以想象的。

我们在这里既修人天乘,忏悔业障,众善奉行,也了知轮回过患,出离三界,同时又能发起菩提心,带一切有缘众生——血缘、恩德缘乃至仇恨的缘,都能学佛,趣向光明。所以我们在这里的每一天,都具足人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘这五乘法。

能够具足,这就叫总持乘。你修的是总持法,一念一行就具足五乘功德,这也就意味着,佛陀的一代时教都在你心中了。我们来到文殊菩萨的净土,不就是为了求这个的吗?

——三参法师古文殊寺

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