上师对弟子的两个希望

大 圆 满 ｜ 七 宝 藏



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藏

———  悲愿 ▼ 无尽  ———

多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身

将继续利益一切有缘众生

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在此，我想给大家提出两个希望：第一、你们最好能发下誓言，哪怕遇到再大的违缘，生生世世也不舍弃三宝。

心坎深处若有这样一种决心，以后在生活中就不会飘飘悠悠的了。

现在有很多佛教徒，在我的眼里一点也不像是佛教徒，为什么呢？他们对三宝没有一点恭敬心，皈依的戒律也不懂，从来不念皈依偈，根本没有随念过三宝。

这算什么佛教徒啊？加入世间上的团体，尚且都有一些日常规则，他们自认为已经皈依了，但这种皈依只是假皈依。

真正要做名副其实的三宝弟子，最基本的是要对三宝有恭敬心，具足永远也不舍弃三宝的决心。当然，有些人不愿意学佛，我也不勉强。

世间上有这么多的宗教，每个人的因缘不同，所有的人不一定都学佛，这我也是承认的，但只要想做一个三宝弟子，你们必须要先具备这些素质。


有些人认为：“皈依很简单，有什么好讲的？你不要成天讲这些，最好是讲一个大手印、大圆满、马上可以成就的法，这些简单的基础法门，我基本上都知道。”

其实，我觉得这种人不要说“基本上”，就连“一点”也不知道，从他们平常的所作所为就可以看出，他们把佛法想得特别简单。

认为学佛以后马上就可以飞上天、开天眼，把佛教当成专门修炼特异功能的一个场所，根本不知其在整个世间的殊胜性。

如果把佛教想得太简单，最后你一定会失望的。尤其是皈依，以前印度的许多大班智达，都是经过长期的研究学习后，才在相续中打好了稳固的基础。

现在的人只有一点世间知识，对出世间的佛法可谓一无所知，仅凭自己的想象是不可能了解佛法的。

所以，我的第一个希望就是：你们要当佛教徒的话，应该当一个真实的佛教徒！


第二、皈依的功德如此之大，大家最好能劝父母、亲朋好友、同事等皈依佛门。如果能让他们皈依，对你来讲，这一辈子对佛教的贡献也是很大的。

你来人间也没有白来，如果一个人以前根本不信佛教，而且还有怀疑、成见、邪见，后来通过你的劝说，慢慢对佛教产生了信心，最终皈依佛门，这是非常有意义的。

我希望学习《入菩萨行论》的道友，一生中至少能劝一个人皈依。当然，这不一定是今天，我说了以后，你马上就去找一个弟子，可能也有点困难。

但你能不能发愿在有生之年度化一个人，如果实在不行，给他钱让他皈依也可以。不过，有些乞丐的缘分没有到，给多少钱他也不皈依。

以前就有过这种现象，所以，不管是通过钱财也好，其他的方法也好，希望大家一生中尽量能引导一个人皈依。

有些人可能想：“我身边的这些人太刚强难化，实在没办法，我以前说过好几次了，但他们根本不理，现在我也懒得白费口舌了。”不能这样！


佛在因地时，为令一个人的相续中种下解脱的种子，花了多少时间？你们看一下《释尊广传》就会知道。

既然佛在因地时都需要这样下工夫，我们作为后学者，为了利益众生为什么不能随学一下呢？第一次不成功可以有第二次，第二次不成功可以有第三次。

在一个人身上花几十次、几百次后，我想他肯定会逐渐被感化的，一旦他答应皈依，那对他的利益确实非常大。

世间人可能不理解，他们认为别人给自己洋房轿车，这种利益非常大，但如果让他皈依的话，好像什么感觉也没有。

实际上，皈依的利益远远超过了这些有漏的财产，即使赐给他一个总统的地位，也不一定对他十分有利，但如果能让他皈依佛门，这绝对是有利的。

很多年轻人为了报答父母，拼命地赚钱，想尽办法给他们买房子，希望父母晚年过得好一点。


其实，晚年就算过得再美好，迟早也会离开人间，作为子女，最好的孝顺就是劝父母在临死之前皈入佛门，若能如此，才算真正报答了他们的恩德。

我提出了两个希望，一是希望你们皈依佛门后，当一个真正的佛教徒，不要半途而废，今天学佛明天不学，把它当作一种形式。

有些人经常以“工作不方便”为借口，轻易就放弃当初的誓言。

说实在的，我也认识一些政府官员，有些人的地位待遇非常不错，这次学习《入菩萨行论》，他们虽然不能特别公开，但私底下的学习，已经远远超过了一般的官员。

有些人学佛的顾虑特别多，生怕被别人发现，自己的乌纱帽难保，所以在寺院里看到佛像也不敢磕头。

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