日诵净行品14愿——巧事师长,习行善法


《净行品》出自《大方广佛华严经》卷第十四。华严会上,智首菩萨以偈子的形式,问了文殊菩萨一百一十个问题,主题是菩萨如何修行才能得到最大利益。文殊菩萨以偈子的形式,共答了一百四十一愿。

这141个偈颂,讲述了菩萨一天所发的141个大愿,实实在在地帮助在家、出家菩萨在现实生活中修习佛法。梦参长老曾开示,每天早晨起来把净行品念一遍,这一天都在文殊菩萨的智慧当中。

让我们跟随菩萨的脚步,牢记这每一个大愿,和文殊师利菩萨一起,善用其心,善待一切,得清净、圆满菩提心!

Manjusri Temple

日诵净行

诣大小师,当愿众生:

巧事师长,习行善法。

The Flower Adornment Sutra

Pure Conduct

When I visit senior or junior teachers,

I vow that sentient beings

Will skillfully serve their teachers and elders,

And practice wholesome dharmas.

【广释】参拜师长的时候如是发愿,普愿一切众生,由如理依止外在的师长,能够见到自身内在的师长,修习佛法。


大师指佛,小师是指和尚。在末法时代,大师是指我们受戒时的师,得戒和尚、羯磨和尚、教授和尚;小师,就是七位尊证阿阇梨。我们入佛门出家之后,无论是给我们剃头的师父,受戒的和尚,还是依止学法的法师,都是善知识,都把他们当成师长,我们都要尽心奉事。

初出家学习的威仪门就有告诉我们如何事师。师父是替补佛处的,佛已经灭度了,祂留下的教法一定要通过师父来传授给我们。所以我们要“事师”。而且还要在事师的时候懂得方便善巧。

一切善知识都是师长。善知识教授弟子时,各有各的方法,是不一样的。你到善知识那儿求法,得合他的意,不管善知识用什么样的方法来教授我们,摄受也好,折服也好,都是为成就我们道业。所以事师时,要令师长欢喜,跟师父学法时,要老老实实地听师父的话,这样成就才快。

巧事师长的范围很广,但是在确立我们和师父关系的时候,首先要确立的就是以出世法为标准。我们亲近善知识是为了了生死,断烦恼。这也正是我们随其“习行善法”的真正目的。

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