这，才是最好的风水！

李士谦是隋朝时一位虔诚的佛教居士，他品性优良，天生就很孝顺。然而在少年时却失去了父亲，后来就很孝顺地伺候母亲，在他母亲去世三年服丧期满后，他就毫不犹豫地捐出自己的私宅当作寺院，并且立志从此不再做官。

李士谦一生对自己的要求就非常严格，终生没有饮过一滴酒，吃过一块肉，行为是如此的端正，口业也十分清净，从来不说有关杀害的言论，他继承了祖上巨大的遗产，所以家中很富裕，可是他却生活得比穷人还要节俭，穿的是布衣旧衫，吃的是粗茶淡饭，终日以救济无衣无食的穷人为急务。邻里中有因丧事无法殓葬的，他施以棺木。有兄弟之间分财不均而争吵的，他就出钱补助不足的一方，以致感动的他们兄弟俩自感惭愧而互相推让，也都成为善人。

有一次，他看见贼在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉贼，反而不声不响地避开。人家觉得很奇怪，他解释说：“俗语有言，树树要皮，人人要脸。谁不要脸皮？谁自愿做贼呢？都是因为天灾人祸，迫得没有办法，应该宽恕他呀！”

后来贼知道李士谦这样的仁慈，也被感动得洗心革面，从此不再做贼，成为了善人。

有一年是荒年，很多乡人无法生活，李士谦拿出家中的存谷数千石，统统借给即将断炊的穷人。到了第二年，因为还是欠收，以致上年借谷的人，都无法偿还，到李士谦的家中表示歉意，但李士谦并不向他们要求偿还欠谷，还招待他们在家中吃饭，当众把乡人们借谷的债券完全烧为灰烬。李士谦对他们说：“我家中的存谷，本来是预备救济人家患难之用的，并不是想囤积图利。现在你们的债务已经了结，希望你们不要再放在心上。”

过了几年，又遇到了大饥荒，李士谦拿出了大量的家产，办理大规模的施粥，帮助一万多人渡过了难关。

第二年的春天，李士谦又施舍出大批的粮种，赠送给贫穷的农民。有人对他说：“你救活了很多人，阴德实在太大了。”

他回答道：“阴德的意义，好比耳鸣一样，只能自己知道，别人是听不到的。现在我做的事，已经给你知道，哪里还谈得上阴德呢！”

后来李士谦的子孙很发达，人们都认为是他积德的果报。

《格言联璧》中有一副对联：古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

古往今来多少荣华富贵的人家，他们的财富不是争来的不是抢来的，是积德来的。争来的抢来的财富，来路不正，终会有报应，唯有积德来的财富，才能长长久久，绵延不绝。

老子《道德经》中有一句“天道无亲，常与善人”，上天非常公正，对众生一视同仁，不会偏袒任何人，却眷顾宅心仁厚、乐善好施的人。

行善积德，上天都看在眼里，记在因果簿里，待到善果成熟，上天就会给你降下福气和福报。积德，可以改变命运。而且行善积德，积攒的福气和福报，可以惠及子孙后代。

现如今，人们处处求风水、求好运，殊不知，积德就是最好的风水。

古人说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，行善积德，是最好的风水，善良的心灵与风水的吉祥之气是相通的，行善积德的人，能得到风水的吉祥之气的眷顾。

人要积德，人真的要积德。

生命是很脆弱的，我们每天的平安都是因为有天地善神在护佑着。记得去东南亚时，当地农民就告诉我们说那些榴莲也好、椰子也好，从树上往下掉时，都是有眼睛的——它们掉下来不会砸到人的头。这其实也是告诉我们，一个人真的要积德呀。

你不积德，卡里没这个福报，护法神想帮我们也帮不了。一个人能够昼夜吉祥，能够出入平安，都需要有德。古时候的中国人为什么不吃牛肉？因为吃牛肉福禄寿三星就会远离。

我们小时候家里用的秤还是十六两的，一杆秤有十六个秤星，也就是一斤有十六两。我爷爷就告诉我们，这一斤十六两是由天地人组成的：北斗七星加南极六星，十三颗星，再加每一个人所具有的福禄寿三星，一共十六星。所以，做生意的人不能短斤缺两，你只要短别人的斤两，就减自己的福禄寿。你短一分就减一分福，再短一分就减一分禄，再短一分就短一分寿。

中国人的行为是跟自己的道德联系在一起的。你有了道德，才能够享有一个吉祥的、平安的人生。我们世间人说的“五福临门”，其中最后一福是“善终”，也就是寿终正寝。一个人能活到年纪很大，能在自己的家中无疾而终，并且亲戚朋友都会怀念他，这是做人成功的地方。

我小时候家里的长辈常说一句话，“我们不求一个好活，求一个好死。”那时候小，听不懂，现在想想看，人能避开九种横死，得一个好死还真的不容易呀。一个人想要昼夜吉祥，活也吉祥，死也幸福，真的需要在这一生里，兢兢业业，克己复礼，积福修德。

——摘自三参法师开示

请记住：

积德，是最好的风水；

种善因，自能得善果；

富贵荣华不是争来的，

是积德来的。