流落在日本的中国佛教雕塑

北魏（386—534年）

包括佛像底座在内共高一尺三寸三分。益田孝收藏。

太和六年造释迦金铜像背面。

包括佛像底座在内共高一尺三寸三分。益田孝收藏。

铭文在金像底座的背面，涂金光彩照人。佛像前座上有两只狮子。背光上有化佛七尊，背光的背面有佛祖诞生、浴佛、成道诸天欢喜供养、二佛并坐的浮雕。

铭文如下：

太和六年九月十日，憙堤阳头己身为母造释迦闻佛。又为居家眷属大小，现世安隐，亡者生天，直语诸佛。所愿如是。故记之耳。

白玉弥勒石像。高二尺一寸，早崎藏。

西安鄠县草堂寺旧藏白玉弥勒石像等被认为是宣武帝时代的石像作品，衣褶式样与古阳洞的永平延昌年间佛像完全一致，交脚造型庄重，呈半跏坐形状。草堂寺是后秦罗什翻译经书的旧址，太和二十一年（公元497年）孝文帝下旨建造三层佛塔，这尊佛像大概距离佛塔的建造时间不远。

巩县石窟大洞壁千佛塑像残片。市村博士藏。

菩萨金铜像。东京美术学校藏。

肃宗到敬宗年间作品。从顶至垂衣下端高一尺六寸八分。

二佛并坐白玉石像

两面石像：释迦三尊。八杉直藏。高一尺七寸三分。有金彩痕迹。

两面石像：二佛并坐。八杉直藏。高一尺七寸三分。有金彩痕迹。

天平四年造释迦石像。像高一尺八寸一分。

文科大学标本室藏，关野贞博士于山东曲阜采集。

菩萨立像青玉石。帝室博物馆藏。

高三尺四寸六分，佛像风格与前者相似，皆有璎珞。

这尊像和天平四年释迦像及骆子宽的三尊像一样，花座之中插入直立石座，或为两魏时代之后的风格。

菩萨白玉石像首。

旧藏于山东历城神通寺塔，今为关野贞博士藏。

坐佛三尊黄玉石像。高一尺。黑田藏。

中尊的衣褶类似于法盛的两面像，胁侍的天衣与天平二年邑子廿人造像相似。或为天平至兴和年间的作品。此像的石座仿照金属像风格，有四脚，可见当时已经有此风格。

弥勒三尊白玉石像。帝室博物馆藏。

高一尺八寸，宽一尺，天盖与前者相似，佛像的面貌、姿态和衣褶都和沙弥法盛的两面像颇为相似。

北齐（550—577年）

观音金铜像。乌尾得庵子遗爱。

高一尺四寸五分。左手持水瓶，右手持杨柳，表面涂金。

隋（581—619年）

白玉观音倚像。高一尺三寸八分。早崎藏。

立三尊金铜像。日本皇室御物，通光高一尺七寸（木座除外）。

弥勒金铜像。日本皇室御物，通光趺高一尺八寸。

菩萨金铜像。皇室御物。

通光趺高一尺九寸六分。左掌中有未敷莲花，疑为观音。

唐（618—907年）

金刚虚空藏菩萨木像。现存于日本东寺观智院，为日本国宝。

业用虚空藏菩萨木像。现存于日本东寺观智院，为日本国宝。

咸亨三年造弥陀石像。早崎藏。高二尺四寸。

铭文如下：

窃闻凡求常乐，必资三藏为先；欲悟真如，唯崇十方为始。但以咸亨三年二月四日，君才君志合家为亡父阿宋敬造阿弥陀像一区。上为皇帝，下及七父母、蠢动众生，俱登觉道。

长安三年德感造十一面观音石像。高三尺六寸，宽一尺一寸。同是宝庆寺旧藏，今为早崎所藏。

铭文如下：

检校造七宝台清禅寺主昌平县开国公翻经僧德感，奉为国敬造十面观音像一区。伏愿皇基永固，圣寿遐长。长安三年九月十五。

长安四年姚元景造倚佛三尊石像。

高三尺六寸三分，宽二尺六寸三分。左侧面雕刻有花纹。同样是宝庆寺旧藏，今为早崎所藏。依据铭文，可知此像为光宅寺法堂所造。

姚元景在《旧唐书》《新唐书》中虽无传，却见于《宰相世系表》，即前文所述姚崇之兄。铭文如下：

长安四年九月十八日书。窃惟大雄利见，宏济无边，真谛克明，神通自在。是以三千世界，禅河注而不竭；百亿须弥，甘露洒而恒满。归依妙理，无乃可乎？朝散大夫、行司农寺丞姚元景，慈悲道长，忍辱心遐，悟未缓之傥来，沿绀池而利往。发愿上下平安，爰于光宅寺法堂石柱造像一铺。尔其篆刻彰施，仪形圆满。真容湛月，坐青石披莲；法柱承天，排绀霄而舞鹤。云日开朗，金光炳然，风尘晦冥，玉色逾洁；身不可垢，道必常明，宴坐经行，善宏多矣。俾我潘舆尽敬，将法轮而恒转；姜被承欢，曳天衣而下拂。昆邱燎火，还披鹫岭之云；宝劫成尘，载涤龙宫之水，乃为铭曰：法无□兮神化昌，流妙宇兮烁容光，弥亿龄兮庆未央。

十一面观音石像。青石，高三尺六寸，宽一尺。早崎藏。

十一面观音石像。高三尺八寸，宽一尺二寸。早崎藏。

以上两躯观音像同为西安宝庆寺旧藏，后来早崎带到日本。在像式技巧方面，均与前文所述长安三年（公元703年）的德感造像相似，疑同是武周时期作品。后者右手持“灭罪”之印。

观音立像。青玉石，高一尺二寸四分，早崎藏。

观音立像。高二尺五分，福冈伊藤传右卫门藏。