​师父那些点到为止的话，你真懂了吗？

世间人是在世间法中迷失自己，作为我们，享受着佛的福报，千万不要在佛的慈悲怀抱里迷失了。

一旦迷失,“我”的模式占了上风，佛菩萨的智慧花果也就很难在我们顽劣的土壤里生根发芽。

心地上烦恼的野草如果太多，佛法的菩提根是不会有生长的空间的。

我跟在师父身边时，有一天就跪在师父面前说，师父，弟子的心地不平，我要好好打扫它，有朝一日心地平了，清理好了，就可以任意栽种了。

我当时的意思是，师父你千万不要把我派出去，让我到其它寺庙去做执事。

师父看着我，默默地点点头。

我那时的想法很明确，既不想出去管理寺庙，也不想去读佛学院。

我就想着我能追随在师父身边，这就是最大的福报，是对我而言最重要的事。

国清寺的静慧老法师，我每次见到他，他都会说，你师父是国内有道有德的得道高僧，你在他身边一定要珍惜。

几乎每一次见面，老人家都会这样提醒。

所以师父讲的话或者做的事，我都会记在心里，当时想不明白，就一年、两年、十年、一辈子慢慢消化。

有时候师父为了教我们这些笨徒弟是要付出代价的。

本来有些话师父可以不说，守口如瓶。

但为了告诉我们一个真相，他又不得不提；告诉我们了，我们还未必会懂。

不懂，如果还知道珍惜，就会把这句话揣在心里，在生活中慢慢去检验，到最后你就会发现这句话是对的。

但师父当初告诉你时，他是要花代价的。

我们师父是一个非常圆满的人，他讲话几乎是没有错的，只不过有些话他讲了，我们听不懂。

我们有自己的道德标准，比如我自己，走到哪里都尊敬老人，按世间标准来说年轻人尊敬老人这个肯定对，但那时师父问了我一句：你是追随年纪大的还是追随有道德的？

现在我们能想明白，师父的这句话很正确，这样的提醒很及时，因为一个人一辈子，你的精力是有限的。

但想象一下，如果当时师父对着你把这句话讲出来，你心里会不会冒出一个念头：“诶，师父怎么会这样讲呢？”

事实上，有很多我们觉得很正确的事，正在耗费掉我们宝贵的生命。

但在佛门，讲佛法也好，点化一个人也好，师父是要掂量分寸的，有时候只能讲到这里为止。

就像昨天有一批摄影的人过来，我也跟他们交流了一下。

关键有两句话，我说摄影摄影，你摄的对象是有内容的，寺院的建筑是有语言的，佛是有思想的，你是只摄个“影”，还是通过摄影去了解对象的内容？

实际上你只有了解了拍摄对象的内涵，再通过呈现的作品去传递，这样才能上升为艺术。

我说你看，我们老祖先说不要做”声色犬马”，如果只是跟着影子跑，那不就做了影子的奴隶了吗？

我又比了个例子：村庄里上百条狗都在狂叫，后来它们相互打听：“你们为啥叫？”谁也不知道为啥要叫。

最后终于问到第一只叫的狗：“你为啥叫？”那只狗回答：“我看到一个影子一晃而过，我就叫了。”

这就是古人所说的，“一犬吠影，百犬吠声。”意思就是凑热闹，瞎起哄，没有主见。

我说我们做人，必须要研究里面真正的东西，不能在表面的光影上做事。

以上这些就是对刚刚进入佛门又喜欢摄影的人讲的话。

师父有些话只能点到为止，所以有可能当时跟你讲了你并不明白，这就要看你给不给自己机会，就像老和尚看到年轻一辈时都会说，“要发长远心啊！”

现在越来越理解什么要发长远心，其实就是给自己制造转变的机会。

给自己一个机会，积累福报，消除业障，让“我”的模式越来越弱，心里的野草越来越少，那时候，师父的话你就会越来越明白。

赠人玫瑰，手有余香

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