进思尽忠，退思补过（一）

《群书治要三六〇》第六十四句：

【子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”】

这句话出自《群书治要》卷九《孝经》。孔子说，君子在事奉国君，上朝为官时，总想着尽忠职守，为天下人谋福利；退朝居家时，总想着补救自己的过失。如果国君有美德善行，一定顺势促成；对于国君的过恶，一定要帮助他匡正、补救，能尽心尽力做到这样，那么君臣上下必能同心同德、相亲相爱。

“进思尽忠”，“进”有几重含义：第一是入仕，每日进入朝堂，身在君王之侧；第二是被加官进爵、被重用提拔时，君子都要考虑如何尽忠，全心全意、尽善尽美地做好忠君之事。君子在朝为官或者被提拔重用，不是为了自私自利、升官发财，而是为了怎样在更高的平台上，更好地为人民服务、为国家奉献。《千字文》中讲：“孝当竭力，忠则尽命。”所谓的“尽命”，就是全心全力，甚至牺牲自己的生命也在所不惜。

东汉大儒马融仿效《孝经》写了一部《忠经》。在这部书中，他详细谈论了忠君之事。首先要知上，不仅要知道他的脾气性格，还应该知道他的胸襟和抱负，这样才能够更好地事奉君主、长上。假如是在地方做父母官，尽忠就表现为尽心尽力地爱护老百姓，把政治办好。作为父母官，要把教化人民摆在第一位，因为唯有重视伦理、道德教育，才能够使人们理得心安，过上幸福美满的生活。

在隋朝，有一位官员叫梁彦光。他去相州做刺史。他刚到相州时，感到那里的人比较险恶、苛刻。作为一名地方官，他看到百姓的这种状况，不仅没有指责、轻视、嘲笑，反而生起怜惜之心。“人之初，性本善”，因为那里的人没有受教育，所以才会言行偏颇，这样的人生实际非常可悲。梁彦光看到这种情况，马上请了很多有学问的大儒设立学校，教化百姓。这个地方官很了不起，明白要教化百姓，必须首先尊师重道。“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”老百姓都知道尊师重道。为了保护老百姓的思想观念不受污染，他还规定，在当地只能传播圣贤书。经过一段时间之后，整个社会的风气转变成重视礼义廉耻、伦理道德。