进餐前与眼前的食物联结，以正念进食

本文来源：Now 归心之旅

进餐之前深入观察我们的食物，以正念进食，可以为我们带来莫大的幸福。在修习中心，我们用五项观想来提醒大家食物从哪里来，以及进食的目的。

第一项观想：是意识到食物是直接从天地而来，是天地、还有准备食物的人赠予我们的礼物。

第二项观想：是关于怎样才可以值得受用这些食物。要值得受用这些食物，方法是以正念进食，觉察面前的食物，感恩可以享用这些食物。

进食时不要让自己迷失于过去或未来的担忧、恐惧、愤怒之中。我们为了食物而在这里，因为食物为了我们在这里，这是很公平的。正念地进食，你就才值得享受它。

第三项观想：是意识到我们有负面的倾向，不要让自己被它们带走。我们要学会适量进食，吃合适分量的食物。比丘或比丘尼的钵被称作“应量器”。

避免过量饮食是很重要的。慢慢地吃，仔细咀嚼，你就能得到充分的营养。怎样才算是适量的食物？适量即是能让我们保持健康的分量。

第四项观想：是关于食物的质量，我们只进食对身心无毒、让我们保持健康和慈悲的食物，这就是正念进食。

佛陀说，假如你进食时破坏心中的慈悲，就如同是吃自己孩子的肉一般。因此，我们要修习正念进食，好让慈悲存活在我们心中。

第五项观想：是意识到我们受用食物，是为了实现某些事情。我们的生命要有意义，而意义就在于帮助别人减轻痛苦，帮助人接触生命的喜悦。

当我们心里怀有慈悲，知道自己可以帮助别人减轻痛苦，生命就有着更大意义。生命的意义是一种食粮，是对我们非常重要、能带来很多喜悦的食物。一个人有足够的能力帮助众生，这是随处都能做得到的。

内容来自一行禅师著作

《幸福：梅村正念修习手册》

第一项观想：面前的食物是天地的礼物，以及无数众生以爱心辛劳工作的成果。

第二项观想：愿我们在正念中，以感恩心进食，好让我们值得受用这些食物。

第三项观想：愿我们觉察和转化不善的心念，尤其是贪念，并学习适量进食。

第四项观想：愿我们常怀慈悲，进食的方式要能减少众生的苦痛，保护地球，改善全球暖化的现象。

第五项观想：我们接受这些食物，以滋养同修的手足情谊，建立僧团，滋养我们为众生服务的理想。

正念的修习，

为我们和周围的人带来平安和喜悦，

这是送给我们所爱的人的礼物。

正念，即是对当下的觉知和觉醒，修习每时每刻都深刻地接触生命，保持正念。修习正念并不需要在特定的地方；在自己的房间或走在路上，都可以修习正念。我们所做的都是平常做的事——走路、坐下、工作、进食、讲话，不同的是，我们学习对所做的任何事都保持觉知。通过正念修习获得真正和持久的幸福。

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