《妙法莲华经》序品第一浅释(35)


  中国近代高僧上虚下云老和尚,曾发愿朝拜五台山。他从南海普陀山三步一拜,朝拜山西五台山,祈求这位菩萨的感应,令他也得到大智。三步一拜的路程有五、六千里路长,你说要拜多久才能拜完?是一段很长的时间。想要详细知道这事迹,可以阅览“虚云老和尚年谱”或画传。


  其中最值得一提的,即是虚老拜到黄河时,正遇上隆冬大雪,乃在黄河边上,路旁一小摊之空茅棚内避雪。一连几天,大雪漫漫,虚老饱受饥寒,几乎快死了。这时来一位讨饭的叫化子,以围棚草,烤火煮黄米粥供给老和尚吃。食后得暖气,觉得略有精神。虚老问丐者贵姓名及来处。丐曰:“姓文名吉,来自五台,人皆识我”过后这乞丐帮着虚老背衣担行李,虚老三步一拜时,就方便多了。

  路上,他们有时在庙上讨住,但庙上的和尚专门欺负这乞丐,又骂虚老:“你朝山就朝山,拜佛就拜佛,怎么还叫个跟班?你在摆什么架子”虚老被人骂,乞丐更是被人骂,甚至不准他在庙上住,被赶到庙外去。乞丐就向虚老说道:“此处离五台山已不远,我先回去,你慢慢来,你的行李不久会有人代你送上山的于是就离去了。果然在途中,虚老就遇到一位驾马车的湖南官人,帮他把行李载到五台山去,而虚老仍旧三步一拜。等到拜到五台山,问遍所有的五台山和尚认不认识一位乞丐叫文吉,但无有知者。后来与一老僧说及情由,老僧合掌曰:“文殊菩萨化身也(文:文殊,吉:妙吉祥

  虚老拜文殊菩萨,感应到文殊菩萨来替他背衣单。他和菩萨在一起有很久时间,但也不知道,结果以后知道是文殊菩萨显圣,然而已看不见了。故文殊菩萨的妙处是不可思议?因为他妙处故,而化成一乞丐。如果他变成个大富长者,或驾着马车来帮助老和尚,这也可以嘛!但他不这样做,他也愿随着老和尚受苦,所以这是大智大慧文殊师利菩萨。

  文殊师利菩萨是位非常特殊的菩萨,当他降生时,有十种祥瑞发生,此即分别出他是不同于其他之菩萨。文殊菩萨以大智慧而闻名,但你或许会问:“舍利弗尊者也是以智慧而闻名,他们的智慧有何分别”文殊菩萨的智慧是“实”智,大乘智慧,而舍利弗尊者的智慧是“权”智,小乘智慧。

  什么是文殊师利菩萨降生时,所显现的十种祥瑞?


  1、光明满室:这光明比任何灯光都亮,代表菩萨的大智慧。

  2、甘露盈庭:甘露净水是极为不可思议的,可治世间上种种疾病。人如果能喝到它,无论什么生老病死苦,对人毫无威胁。

  3、地涌七珍:七珍宝是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。为什么珍宝涌现?因为文殊菩萨已修成极究竟圆满的六度万行,所以他到哪里,皆感应珠宝珍玉从地出现。

  4、神开伏藏:文殊菩萨的大神通力使得地裂而暴露出地底下隐伏的宝藏。此与第三之地涌七珍不同,这里是地裂而显露出宝藏来。

  5、鸡生凤子:此项吉事比前面的神开伏藏更不寻常。其实鸡只生鸡子,可是因为文殊菩萨的出生是一件非常特殊之事,所以母鸡孵出凤凰来(凤凰,神鸟也

  6、猪生龙豚:此项吉瑞比鸡生凤子更希奇罕见。你若已觉得太不可思议,且再看下面几项。

  7、马产麒麟:麒麟,仁兽也。麋身牛尾,一角。此兽温驯祥和之至,吕氏春秋云:“刳兽食胎,麒麟不来”管子封禅云:“凤凰麒麟不来,则嘉谷不生

  8、牛生白泽:白泽,神兽名,能言语。它是一种非常稀有且吉祥之神兽,不像牛,也不像马。

  9、仓变金粟:你们想这是不是很奇异,有些人认为这太奇异了,故不相信。若你不信,乃是因为你不明白。若你不明白,毫无疑问的,你以前一定没有听过这些事情,所以你怎能相信?不过,这世界是那么大,我们所见所闻极为有限,因此我们若未听过一些希异的现象,并不足为奇!当这些粟壳转变成金粟后,即不能再当食物吃。但是,只需少许的金粟,就可换成大批的食物。

  10、象具六牙:我们知道大象通常只有两只象牙。不过,当文殊菩萨出生时,大象全现出六只象牙来,你说这是不是很希异?

  一位优婆塞问:“为什么象具六牙”

  这是个很好的问题。六牙代表六度,大象代表万行。六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

  文殊菩萨降生时所显现的这十种吉瑞,也表示他说法辩才无碍。文殊菩萨是菩萨众中,智慧第一,具足勇猛实智,说法圆融无碍。假如你们能听到文殊菩萨的说法,你们就会不希罕我的讲法,因为根本无可比较。你或许会说:“我们喜欢听法师讲法,我觉得法师说得很好”可是你们若听过文殊菩萨的讲法,将会知道他是无与伦比的。

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