轮回千劫,只为今生遇见“你”!


当你回头,就会看见佛在我们身后,一直等待着,只是忙碌的我们,常常忘记了回头,一直在轮回的路上,前进不愿停止。

01、遇见佛法,真不容易

有句话是“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”。


得人身之难,犹如“有盲龟浮木喻”、“得人身如爪上土,失人身如大地土”。


如今,我们已经得到难得的人身,也许你已经遇见佛法;或许,你正在寻找的路上。


当你回头,就会看见佛在我们身后,一直等待着,只是忙碌的我们,常常忘记了回头,一直在轮回的路上,前进不愿停止。


或许很多人还不知道,遇见佛法,是多么不易。


佛出世时,我们沉沦;就算出生在佛陀出世的时代,也会与佛擦肩而过。


佛陀时代,王舍城九亿人,有三亿人有缘遇见佛,有三亿人,只是听闻佛,却无缘相见,还有三亿人家,对佛不闻不见。


而且,有佛出世的时间也不多。在漫长的轮回里,就算我们生而为人,却没有佛陀的出世,世界是一片黑暗。

02、世尊出世,不能随意

我们平时都是停留在一个概念上,有的人认为佛法难闻,好像也不是。


现在很多人都听过佛,哪怕电视剧里,常常出现佛的形象,比如《西游记》里也提到佛和观音菩萨。


而且现在网络发达,只要在网上随意搜一下,就能看到网页上出现有佛菩萨的画面。


好像看到佛字,并非很难,为什么会觉得佛法很难闻呢?


《无量寿经》就讲佛法有五难:


一难:如来兴世,难值难见。


二难:诸佛经道,难得难闻。


三难:菩萨胜法诸波罗蜜,得闻亦难。


四难:遇善知识闻法能行,此亦为难。


五难:若闻斯经信乐受持,难中之难无过此难。


“如来兴世,难值难见”,第一难都很难了,佛菩萨要出世不是那么容易的。


也许有人认为,佛不是有神通吗,有大智慧、大自在,去十方世界度众生,不是很轻而易举吗?可以很任性,今天来娑婆世界成佛,明天继续再娑婆世界成佛!


佛能够这么任性吗?不能的,在一个世界出世成佛,是要顺应因缘的,是有规律的,而且是非常严格的规律。


佛可以倒驾慈航,可随意示现度有缘众生,但是要八相成道度众生,是非常严格的。


在漫长的时间里,有明劫、暗劫的交替出现。只有在明劫的时候,才有佛出世,而暗劫里,没有佛出世,也没有佛法。


03、一劫时间,究竟多长


先看“劫”的概念。劫有小劫、中劫、大劫之说。


一小劫由减劫和增劫而成。


从人寿84000岁起,每100年减一岁,减到人寿十岁的时候,这是一个减劫。


再从人寿十岁,每过100年再长一岁,最后长到84000岁,就是一个增劫。这一增一减的时间,就是一个小劫。


一小劫的时间大概有多长呢?大概就是1679.8万年。


20个小劫就是一个中劫。


多少个中劫是一个大劫,这有不同的说法。


有说是四个中劫为一大劫,有说是80个中劫为一大劫。


如果是按八十个中劫为一大劫的话,一大劫的时间,大概是268.768亿年;


如果四个中劫是一大劫的话,一大劫的时间大概是13.2亿年。


大劫里有明劫,有暗劫,但是佛只在明劫里出世。


在那漫长的暗劫里,没有佛出世,没有佛的光明,世界暗无天日。


其实,在无数的劫里,有佛出世的明劫,少之又少,无量的劫都是没有佛出世的暗劫。


04、善根成熟,得遇净土


问:永明延寿大师说:“无禅有净土,万修万人去。”


但法师说:“现在一万个念佛修行人,只有两、三个才能往生,连下品下生都没有分。”请问主要的原因为何?


答:净宗法门在大乘佛法里面称为“易行道”。


易行就是指净宗法门与其他大乘法门相比,净宗比较容易成就。


《观无量寿佛经》里面,韦提希夫人知道西方极乐世界之殊胜,发愿求生净土,请求世尊教她方法,世尊没有教方法之前,就先教她修三福,“三福”是根,这一点不能疏忽。


三福第一条:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。


你要是具备这个条件,念佛肯定得生,生凡圣同居土;


再具备第二条:受持三皈,具足众戒,不犯威仪。


你就肯定生方便有余土;


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