2021-07-18 00:09

如何帮助去世的亲人（助念往生仪轨）

以佛法利益亡者

人活着时还算是可以的，如果自己生病了，家人、朋友、医生都会帮助你，可是人死后就可怜了，就像有些中阴窍诀里描述的那样：

前有阎罗狱卒牵引，后有业风吹动，虽然自己不愿意，但不得不舍弃今生的一切，独自踏上通往来世的中阴长道，在中阴长道上有各种恐怖的景象，亡者恒时处于恐惧、焦虑、痛苦中。

在这个时候，亡者最需要别人的帮助。

比如自己的亲人去世，家人除在亲人去世时尽力做超度、供灯、放生等善法外，每年还会在去世的这个时间，根据自己的条件，或请有信心的上师、出家人开法会，为亡人念诵听闻解脱等经文，或者行持其他善法，这样做对亡人很有意义。

已经去世的人，包括我们的父母以及更往上的长辈们，现在我们没办法再用钱财或承侍的方式报答他们的恩德了。

现在如果我们发心为他们念诵佛经、佛菩萨的圣号等，功德如理回向，这一定会让他们获得利益。佛陀曾经如是宣讲，祖师圣者们也如是教诲。

中阴时

若能接触到观音心咒

利益无限

在藏地，人去世后，有天葬，也有土葬。天葬不用说了，所有的天葬台都有经旗玛尼石。若是土葬，家人也一定会在土葬的地方刻一些玛尼石。

佛经中，还有莲花生大士等圣者都宣说过，玛尼石上刻的观音菩萨心咒“唵嘛呢叭咪吽舍”是观音菩萨智慧和慈悲的显现，同时也是诸佛菩萨智慧与慈悲的显现，加持力不可思议。

我们为亡人念诵观音菩萨心咒，或是将刻有观音菩萨心咒的石头放在亡人土葬的地方，对去世的人非常有利益。

一般来说，人在去世后，要经历中阴阶段，中阴过程的长短主要是看个人的业力、因缘，有的可能短，而有的可能很长。

不仅是我们去世的亲人，还有其他有情比如非人等等，在经历中阴时都非常痛苦恐惧，他们若能在此时看到或是接触到观音菩萨心咒，会让亡者获得无量的利益。

所以在汉地，如果条件允许，大家也可以刻一些玛尼石，放在亡人的墓地上，这样不仅对亡人，对周围有缘见到触到的有情也非常有帮助。

请到玛尼石，可以请出家人为玛尼石开光，若请不到出家人，大家自己可以通过念诵七遍缘起咒为玛尼石开光，或者在家居士们一起共同念诵缘起咒也可以，这是非常有意义的一件事。

buddha

中阴窍诀

在中阴密法里，详细介绍了上根者即生如何以证悟法性而获得解脱，中根者在中阴期间如何以各种窍诀而获得解脱，下根者如何将心识转为道用从而于幻化世界成为利益众生的化身。

还介绍了莲花生大士的不共窍诀――法身往生法、报身往生法、化身往生法以及刹那往生法等。这些中阴窍诀在藏地应用得非常广，如今在汉地、西方、东南亚，也有很多人在修持这些窍诀，对许多亡者的解脱起到了非常大的作用。

当然，这样的修法并不是所有人都会使用，现在推荐的就是，人人都会的方法，念诵极具加持力的佛菩萨名号、咒语和经文。

经常有人请我念破瓦法，但我考虑：自己的观想能力有限，念破瓦法不一定对亡人有利益，如果能念一些有加持力的佛菩萨名号、咒语以及经文，那百分之百对亡人是有利的，

所以这几年以来，我一直是以这种方法超度亡人。今后大家也可以这种方法超度亡人。

应该主动为他（它）们念经超度

有些人有这样的想法：因为阿底峡尊者曾经说过，获得见道方可超度亡灵，所以我不敢为别人念经超度。其实，阿底峡尊者的意思要从多方面理解。

不管怎么样，即使不是一地以上的菩萨，只要有一个清净的发心，哪怕一个普通的居士也可以为亡人念经超度。

在现实生活中，有许多需要帮助的可怜众生：我在太平间和殡仪馆见过很多死人，这些人一生没有闻过一句佛法，死后基本上没有解脱的机会。

我在屠宰场也见过很多遭杀的旁生，它们不仅即生感受身心分离的痛苦，由于是在极度的嗔恨和恐惧中死去，来世还会沉沦在恶趣的深渊中。见到这些可怜的众生时，我们应该主动为他（它）们念经超度。

从我们自身来讲，当死亡到来时，要一心专注于阿弥陀佛、莲花生大士或者自己的根本上师，要抓住这个机会获得解脱。

在临终的时候，由于疾病缠身、四大紊乱，我们的身心不一定非常自在，但是如果平时经常修炼，那时就会有一定的解脱把握。

修行人就是要不同于世间人，世间人对生老病死没有任何准备，而修行人对此则应有所准备。

当面对死亡时，纵然不能像禅宗和密宗的大修行人那样，自在地往生净土或者安住在证悟的境界中，最起码也要对死亡无所畏惧。

在具体为亡者做善事方面，

几点建议：

一是要挂经旗。一般三米长算一面经旗，如果经济条件允许，至少要挂一百面以上的经旗，这样功德非常大。经旗应该挂在清净的地方。不过汉地要找这样的地方比较困难，但不管怎么样，要尽量找一些合适的地方挂经旗。

二是要供灯。人死后四十九天内，白天夜晚都不能中断供灯。我想即便条件再困难，每天供七盏灯应该没问题，如果能多供，当然就更好了。

三是要念经。可以念我们编的《助念往生仪轨》，也可以念其他的经典。在藏地，条件好的家庭，一般要请僧人为亡者念一遍《大藏经》；如果是条件差的家庭，也要为亡者念几部重要的经典。汉地的佛友们也应当重视念经，如果请不到别人念经，也可以自己念。

四是要注意时效性。为亡人做善法时，主要应该在死后四十九天内做，这七个七天是最重要的。所谓的七天并不是毫无根据的传说，对中阴身来讲，七天是非常关键的时间：人死后每隔七天，都要重新感受一次死亡的痛苦，如果在此期间做善事，可以为亡者的转生创造良好的因缘。

一般来讲，由于众生的共业，中阴只有七七四十九天的时间，过了这个期限就要转世投生。这就像拘留的期限一般是十五天，过了十五天就会被释放一样。因此，除了没断气或者刚断气就解脱的大修行人以外，对大多数众生来说，应该以四十九天来对待，在此期间要为亡者多做善法。

助念仪轨

助念往生仪轨

助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水、香、花、果等。之后与大众一起念诵：

一、皈依（三遍）：

南无革热雅（皈依上师）

南无布达雅（皈依佛）

南无达玛雅（皈依法）

南无僧嘎雅（皈依僧）

二、发四无量心（一遍）：

愿诸众生永具安乐及安乐因；

愿诸众生永离众苦及众苦因；

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；

愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

三、发四弘誓愿（一遍）：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

四、三十五佛忏悔文（一遍）：

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛

南无皈依十方尽虚空界一切尊法

南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧

南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊

南无释迦牟尼佛南无金刚不坏佛

南无宝光佛南无龙尊王佛

南无精进军佛南无精进喜佛

南无宝火佛南无宝月光佛

南无现无愚佛南无宝月佛

南无无垢佛南无离垢佛

南无勇施佛南无清净佛

南无清净施佛南无娑留那佛

南无水天佛南无坚德佛

南无旃檀功德佛南无无量掬光佛

南无光德佛南无无忧德佛

南无那罗延佛南无功德华佛

南无莲花光游戏神通佛南无财功德佛

南无德念佛南无善名称功德佛

南无红焰帝幢王佛南无善游步功德佛

南无斗战胜佛南无善游步佛

南无周匝庄严功德佛南无宝华游步佛

南无宝莲花善住娑罗树王佛。

如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世，是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物，若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，应堕地狱饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生，曾行布施，或守净戒，乃至施与畜生一抟之食，或修净行，所有善根，成就众生；所有善根，修行菩提；所有善根，及无上智；所有善根，一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜，无量功德海，我今皈命礼！

五、阿弥陀经（一遍）：

南无莲池海会佛菩萨（三称）

佛说阿弥陀经

如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃zhān延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、橋梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹nóu楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。

尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。

舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。

又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。

舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。

又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓gé盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。

舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。

复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。

舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。

舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。