佛法平等，无有高下
一佛出世，千佛护持
“一佛出世，千佛护持”，你不要以为祂是祖师，祖师都是古佛再来的。我说点给你们听听就会相信了，像我们大佛寺的僧护律师、僧淑律师、僧佑律师，就是唐朝道宣律师的前身；像天台智者大师后身就是德韶国师，德韶国师后身就是幽溪传灯法师，这个道理我们要知道。再说一个，丰干禅师在世时他自己讲，“我今来此天台八千返。”单单一个天台山就来了八千返，那别处地方还多得很多得很，所以我们眼光要看得远。
我们要用佛的眼光，要用平等心来对人，不能有一点偏缺，否则我们就会犯错误。我们现在坐在法堂的这些人，哪一个是菩萨，哪一个是凡夫，你能知道吗？我是不知道，我“悟道”实实在在是凡夫，你们真正都是菩萨。要这样子，这就是印光法师教导我们的。这样子，你就是用平等心，用佛眼照见一切众生。这个众生非但是人道，就是畜生也好、野兽也好、飞禽也好，都是我的故身，都是我无量劫以来的父母眷属、兄弟姐妹，这个道理我们一定要明白，非常要紧。不能够起分别心，要平等心，所以“佛法平等，无有高下。”
只看好样子，不看坏样子
“平等慧中无自他之形相，真如界内绝生佛之假名”，这两句就是幽溪传灯法师讲的。传灯大师是什么人呢？是智者大师第三身的后身。智者大师现在是否又化现到人间了呢？我们不知道，但是不能轻慢。像我们现在这个法会里面，哪一个是祖师再来，你怎么能知道呢？除非他自己小的时候讲出来，不讲出来我们怎么能知道呢？这个我们要当心。
“只看好样子，不看坏样子”也是印光老法师教导我们的。怎么叫看好样子呢？我们可不能学济公和尚，济公和尚祂是大阿罗汉转世，祂能够吃死吐活。像四川的道香法师也是这样子，吃死能够吐活。我们现在人误以为祂可以吃，我也可以吃，但祂吃了能吐出活的，你有没有这个本事呢？非但不能吐出活的，还变得又酸又臭，也变不出什么花样来。道香法师吃了死的能够吐活，鱼吃下去还能让它从水中游走。
一切众生都是物命
布袋和尚写了一个字条，让朝山的和尚带去给道香和尚，怎么写的呢？——“道香、道香，味道太香。”道香和尚一看到布袋和尚写给祂的信，随即双腿一盘就圆寂了。那我们能做到吗？要去就去，要来就来，这就是不可思议的。
我们要去去不得，有一点毛病就急着往医院跑。为了看病，再多的钱都肯出，就为了让自己身体好。你既然对自己的身体这样子爱惜，那我老实跟你讲：一切众生都是物命，都是性命，“人人爱性命，个个想富贵”，那么你不要杀生。弥勒菩萨的偈，我再给你们念一遍：“刀割众生身上肉，自己身上要添肥，与你黄金千万两，谁肯将刀割自皮。”菩萨说这个偈，就是为了让我们慈悲爱护物命，所以我们应当要衡量衡量，千万不能马虎，不能随便杀生。
念好一句“阿弥陀佛”
我们要有智慧，要分得清什么是紧要的，什么是次要的，要明白世界上一切都是虚幻不实的，连我这个色壳子也是虚幻不实的。我们在普陀山庙里，要是一口气不来往生了，我们还能在普陀山吗？早已经被火烧掉了。“我闻他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。”有的人心想：他死了，我不会死的，我会长命百岁的。那是不可能的，释迦牟尼佛本来有一百岁的寿命，但佛却把二十年的福报留给我们未法众生享受。佛的福报大，天上天下都来供养，但佛却将此福德留给我们未法众生享受，所以佛八十岁就涅槃了。
我们应该怎么样呢？—— 今天过得去就不要愁明天，一句“阿弥陀佛”念好，过得去就可以了。有钱有有钱的过法，没钱有没钱的过法，不要贪求、多求，要求自己多念佛，素吃得净、佛念得多。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
