修行与魔扰：寺院圣物损坏产生的煞气和妖魔作祟，导致五位堪布身亡

在密宗里，佛菩萨圣像，都需要如法安藏开光，由具有修证的上师仁波切，进入本尊三摩地，请召法界刹土中的智慧尊入住圣像，作为世人的福田所依。

《佛说造像度量经解》中，也详细论述了如何如法设计塑造佛像，非常讲究，比例丝毫不能马虎，而非如今人随意而画，甚至还加入艺术的元素。

为什么这么重视造像之如法和严谨性？因为佛菩萨的形态、肢体、手持物、莲花台等，都有一定的缘起力量，请回供养后，会直接影响到供养者的人生命运。

另一方面，若无装藏开光，会存在一种可能，邪魔非人鬼魅依附圣像，接受香火，久之人与鬼魅相应，可能被附体，或者被逼为人看事查事。

这种事现实中不是没有，我读大学期间，一位天津的同学的姑还是姨，供养观世音菩萨，供着供着，有点不太正常了，突然说能看见菩萨了，菩萨准备给她开天眼，然后给人看事，这无疑是大仙的套路。

在末法时代，法弱魔强，修行人常会遭遇各种障碍，宜常供养护法神，修持一位忿怒本尊。如格鲁派就有人说，为什么很多格鲁派的修行者障碍少，就因为常修大威德金刚。

莲师也嘱托益西措嘉空行母修普巴金刚除障。

如下摘自《安多政教史》：

“下密院格西阿旺闹吾，出生于隆吾扎巴，父名古如嘉卜，母名嘉萨。

入夏琼寺修习佛法，十七岁时赴西藏卫地，在色拉寺结扎仓学习。二十五岁时，获林赛学位；二十八岁时，获得拉萨祈愿大法会的拉仁巴学位，能背五部大论和《金鬘疏》，入下密院学习并立宗。

返回家乡后，看到怙主殿的依止圣物多有损坏，煞气太盛，由于没有维修，产生障碍，加上妖魔作祟，致先后在任的五位堪布身亡。

在人们对这任寺院领导有所忌虑之际，彼师毅然出任堪布，于火猴年就职。

根据第五世班禅罗桑耶喜和拉摩乃琼护法等的授记，请直噶尔俄仁巴镇压了恶魔。

此时第七世尊者噶桑嘉措正驻锡塔尔寺，向其呈述情况后，指示需要对怙主殿进行维修，彼师和阿嘉昂索供施双方共同进行维修，扫除了恶魔的危害。

任职期约六年……七十岁圆寂，火化后舍利上显出文殊菩萨圣像，作为依止圣物，修了灵塔，供奉在金塔殿内。”

此书还记载有另外一位堪布的故事，他的前任堪布们，也都被非人精怪害死了，而他由于一直修持马头明王，所以能降伏了精怪，令寺院平安吉祥。

“（多哇古肖干巴·扎巴坚赞）与赛赤仓一同来到白马寺，聆听了密修马头明王的随许。遵循土观呼图克图的长净和长期念修马头明王相结合之教诲，虔修忏悔，前后累积叩长头一百三十万个和向释尊像礼足十万次，长期不断地念修马头明王。

在内地居住了十年，前六年为赛赤仓授《菩提道次第论》的解脱和教敕《菩提道次精要》《速修圣道论》《文殊亲教》《疏要庄严论》《般若八千颂》的注释等许多经籍。

接着任敦尼蒲相林寺院的堪布七年，虽然前任的堪布们常遭精灵的危害而身亡，这次由于修马头明王法遂制伏了精灵。”

又有一位堪布——

"（居昂堪布阿旺年智）五十三岁时，任密宗学院的法台。五十九岁时，任夏琼寺堪布。八年期间，督促讲辩闻听，成效显著。

彼师尽管修葺拉让等处，但由于魔障作祟，大经堂被火焚烧，公务损失惨重。

六十七岁时卸任，诵修《菩提道次第广论》颇有增益。铁牛年，七十六岁时圆寂，有化身转世。"

修行人可能会遭遇常人更多的磨难和魔障，磨难障碍，可以视为是本尊护法加持的考验，或者是重罪轻报的显现。

魔障是过去所伤害杀的非人众生现来障碍，他们当然不希望你解脱生死，你解脱了找谁报仇去。

除此，有些魔、厉鬼曾经是修行人，自己堕落后，发恶愿，专门恼害障碍修行人。

甚至有的魔和恶鬼，专门障碍哪个教派，哪个传承。

密乘中讲三昧耶戒，有些破了三昧耶戒的恶鬼，就喜欢去破坏修持密法者的戒律，令他们也跟着自己破誓言戒。

在日本台密的仪轨中，提到有一位大力非人，过去立誓要障碍某本尊法门的修习者。于理趣而言，这位非人表无明，而本尊则表法性。

藏地的鬼神之凶悍可怕，早有耳闻，有不少还是修行人死后转生的，故你持咒降伏，厉鬼也念生前念诵的咒语来对抗，他们还可能修了一辈子，一念错而沉沦罢了。

有修行的鬼和无修行的鬼，是不一样的。

厉鬼非人焚烧寺院之事，日本历史上也有，是怨灵所为，后来朝廷无奈就进行招安，立庙供奉。

日本史上名列前茅的大怨灵，力量大到能引发地震、瘟疫、朝廷动荡的，生前就信佛，血抄大乘佛经，一念忿怒而回向魔缘，转成大魔。

藏地史上，有位僧相被陷害而死，死后因为其妹妹的刺激，生起极大怨气，转生为一位暴恶药叉，恼害一方。后来被阿底峡尊者降伏，成为一位世间护法神。

多罗那他的《印度佛教史》中，讲到两位兄弟因犯罪被国王处罚，出狱后怀恨在心，要报复整个国家，于是供养了当时住世的阿罗汉僧午斋。

以此功德，两人发恶愿，如愿转成两位大力药叉，以瘟疫等方式，肆虐全国，杀人无数。

后来被一位阿罗汉尊者所降伏，令皈依三宝。

平常人们修功德、行善，就像是不断加油，而车开向哪里，取决于自己的发心和回向，一路向北，还是向南，由你自己决定。

义净三藏所译的律藏经典中，提到释尊在世时，有个人非常虔诚地礼佛，以此功德力，他发愿将来成为一位转轮圣王。

佛对阿难尊者说，此人若发愿求无上菩提，将来必成佛道，可惜仅求世间帝王之果报，甚是可惜。

修了功德，发恶愿还会成魔，故总的说来，虽然法门无量，经咒无量，不论你修什么，都请记住一句话：

不忘初心！