古人摸骨称重，这些都是看福报的！

身体的健康来自正确的吃苦的精神。很多人身体不好，因为浪费的福报太多了。
现在经济好了，大家都拼命吃，又买奢侈享受的东西。
奢侈成习惯了，你想要过节俭的生活就很难。适应不了艰苦的环境，其实是你身体不好，是福报不够，不是说营养不够。
修行一定要先有道家的精神，这个世界上，人能享受的福报，都是注定的。
由你八字里头决定的。你可以享受的福报是注定的，但你培的福报却不是注定的。
不管做儿女，还是做父母，都要有这个天道的概念。天道无亲，唯亲善人。
天道中是不分亲人和冤家。举个例子，很多人想，我给孩子花很多钱，我给得起。
但他不一定花得起，他要有花的福报。父子福报都不能相替代。
这就是天道无亲。相反的，很多人孝顺，也带父母去享受。
儿女给得起，父母不一定能受得起。所以做父母儿女，都要有这个智慧。
古人讲救急不救穷，穷是一种业力，你给他多少物质，他享受不起，反而浪费他福报。这看起来好像无情，但你不知道，无情之处见真情。
八字里头怎么看福报呢。古人有摸骨、称重，这些也是看福报的。
这里要讲清一个问题，就是你享受的福报是一定有定数，而你创造的福报没有定数。
比如一辈子只能花那么多钱，吃那么多粮食，你就不要超过了。超过了就寿夭。
这有两点，第一个是每个人的元精气神都有定数，所以你吃多少就定下来了。
第二个，在浪费钱财上，你使用的钱财也有定数。
钱财其实属于一种能量，因为钱财是大家创造出来的。这属于天道思想。
因为物质是大家创造的，而钱财可以变成物质。所以钱财是大家创造的。
不知道大家对这个概念会不会理解。
比如你当老板，怎么赚得比员工多，就是员工、社会创造了这些钱财，因为你福报的原因，暂时聚集在你身上。
所以哪怕是很富有，但千万不能浪费。
所以西方有个讲法，叫钱财是上帝给人暂时保管的。
这个讲法很对，钱财也是老天爷暂时给你保管的。所以不能浪费。
很多人会笑话说，财主都很吝啬，自己舍不得花。这种人才是好财主。
因为花天道的钱，损自己的福报。
要知道，普通人的命，就是一般的。天道的规律是损有余而补不足。
有些人命太偏于钱多的，往往也是少于健康的。
我们都知道钱可以买很多东西，却不知道在某个程度上，你过多的钱带来的享受，恰恰是克了你的寿命。
钱财多了，其它东西就少了。天道在维持它的平衡。
像很多有钱人，钱也买不回健康。是因为钱多，享受太多了，老天爷自然要损你其它的东西。

所以不是说钱财没有用，而是说钱财克到人了。可是明白这天道的，也不多啊。
以前出家人，条件艰苦，到处行脚的，但得病的不多。现在条件太好了，什么病也来了。
这都是奢侈享受损福报而导致的。生活太享受的，吃得太好，住得太好，都是损福报。
这些作风在北方保持的比较好。北方条件苦，配个酸菜馒头就可以饱一餐。
人的外在享受太好了，身体就不好。这也体现了老天爷比人厉害。
一般出家人的病有两种，主动背业的，一般这类人有个特点，就是吃住得特别艰苦，像佛源老和尚，宣化上人。
一种是被动地背业。这类住的吃的都比较好。就像庙宇，你建庙，大殿建庄严是可以的，吃住的地方都不要太豪华。
那是很损自己福报的。信众来供养，都是来培养福报和消灾的。
按照天道公平的角度来讲，你要能创造出福报给他们，否则都是把自己福报让出来。
所以早晚课，是给信众消灾做的，否则信施难消。那业就会跑到修行人身上，他身体就不好。这都是公平的业。
如果意识不到这一点，你越修行，越没有福报，很多人出家一辈子，算种了出家善根，但也会生病，这就很可惜了。

以前出家人盖庙，都是坚固就好。虚云老和尚重修祖庭，盖个大殿，让大家一起来修行，把道风给弄上去。
很多时候，搞个小庙，作风不行，往往损福报更严重。修行是很谨慎的。
赵州禅师八十岁仍然能去行脚，他活到一百二十岁，可见是他福报大。
没有浪费。如果浪费太多福报，身体肯定不好的。修行人病怏怏，就很难入道啊。

现在很多庙大兴土木，资金上一直紧张。加上弘法能力有限，所以很多地方就用做经忏的方式、超度等方式来作为收入。
其实这也是很损修道人的阳气的。阳气一损，人就容易百病丛生。
很多修行人的业障病就这么来的。所以不要迷惑啊。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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