佛陀证道后的每一七日都有不同的象征


佛陀证道之后于三七日中显现佛境界。

《华严经》

佛陀证道的菩提伽耶

《大方广佛华严经》中记载,佛陀在菩提伽耶证得阿耨多罗三藐三菩提,然后于三七日中,显现祂正等正觉的佛境界。在菩提伽耶,除了这前面三个七之后的每一个七都有一种标志,都有所象征。

佛陀曾经用一七日向菩提树致敬,感恩它。在菩提树下证得无上正觉的佛陀,回眸看着这棵菩提树,就这样站着看了七天。

另一个七日,佛陀说出,“人是因为他的心灵和行为才决定其生命的价值,而不是因为他的出生。”人的价值是由自己决定的,这句话实际上很重要的。

其中还有一个七日,佛陀放五色光,超度五道的众生,就是我们现在佛教旗子的五种颜色。我们讲的六道众生,在佛经里有时候也指五道,有时候又增加一道,说七道,因为在天道、人道、畜生道中都可以有阿修罗。

这之后,大梵天就祈请佛陀转法轮,

把证悟的无上真理告诉给世间的众生。

但是佛陀怎么去言说、表达呢?

曾经佛陀的两位老师是水平最高的,是最接近于佛陀的思想的,佛陀如果去告诉他们这个道理的话,他们比较容易懂,但是他们正好在佛陀证道前的晚上就已经涅槃了。

再接下来就只有追随祂六年苦行的五位迦毗罗卫国的大臣了,他们受净饭王之命,去保护悉达多太子,这五位大臣也被悉达多太子的苦行所感动,所以他们也一起修苦行。但当佛陀到尼连禅河沐浴,接受牧羊女的供养的时候,他们心想:难道太子退了道心了吗?如果祂退了道心就不值得追随了。

佛陀觉得这五位还能够接受祂的教化,于是就走了四十多天,来到鹿野苑,要给这五位修行人弘法。这五位修行人看着佛陀远远地走过来的时候放着光明,他们心里面还在想:祂放弃苦行之后吃得这么好啊,红光满面的。于是五个人商量说别理祂,但是当佛陀来到他们面前的时候,在佛陀的威德力下,他们纷纷不由自主地起身向佛陀行礼。

这就说明,与佛陀的距离很远的时候,我们的分别心就很强。所以物理空间也很重要的,离祂很近的时候,佛的威德力就会让我们不敢再生起分别念,而是自然而然地生起恭敬之心。

THE END.

Fo ri qing liang bao

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行



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