为什么我总是看别人不顺眼？

我们世间法都说主观世界和客观世界，所谓的主观的世界也是客观世界的倒影，所谓的客观世界有时也是主观业力的折射。一个黄疸病人看什么都是黄的，他说我客观地看什么都是黄的，但他看到的黄色其实是他得了黄疸病导致的。

有位尊者也说过：“与任何人相处，时间长了肯定都能看出毛病，因为眼睛就是业力专门为我们准备的。因此，我们需要认清自己的评判标准来自于自我，而不要轻易评论他人的是非功过。其实，你看到的，只是业力允许你看到的。”

一个人生烦恼的时候就看谁都不顺眼，高兴的时候就觉得连小草都在微笑。只要心清净了，到处都是清净的。

我们因为自己不清净，所以看什么都不清净；因为自己是凡夫，所以看一切都不圆满。

世界本是清净的，众生皆是佛性充满的，我们看到世界不清净，是因为自心不清净，所以要自我觉悟，自我圆满。

当我们看别人顺不顺意的时候，如果没有我执我见，那就像面对镜子一样的；如果把对方当成实有的，说明你对自我实有的执着。外在都是考验我们修行到底是真的还是假的，如果有真的修行，那就无我见，外在的显现就是像假的一样，面对假的有什么好计较的呢。你把它当真的，是因为执着自己是真的，就有“我”，我是真的，众生是真的，业力是真的，这就是没有正知正见。

只要有我见、人见、众生见，就会有对立。所以在面对违缘、不顺意的时候，马上要用佛法来超度自己。

如果还有我，就还有这个生死轮回。作为一个人，我们要培养自己的悲悯之心；另一方面，我们还要有空性的见，空性才是通佛国的，了解如来真实义很重要。在没有懂得真实义之前，真的要好好地、简简单单地“未悟师度”，好好地去听，去思惟那些法义。

菩萨来到娑婆世界，也示现凡夫相，不会贴上任何菩萨的标签，这就提醒我们要普皆恭敬。很多大成就者都会这样劝诫，不要起分别心，因为你没有他心通，不了解对方，你只要护念住自己，顺缘逆缘都可以是修行的增上缘。议论别人的过失，自己就淹没在过失里了，它不会带来任何的益处，只是表现出我们的愚昧和不满而已。

我师父有一天站在大殿里说，你看两边的罗汉们，翘着腿、挠着背、挖着耳朵、抠着鼻子，现出许多世间人看来都觉得不雅的举动，但你敢轻慢吗？祂们都是圣者。

我们认识谁是阿罗汉吗？虽然供在佛殿里，但生活当中出现了阿罗汉、菩萨，也不知道的。印光大师也说，“只管自己，只看好样子”。这句话我们要记住。若真修行人不见他人过，更何况，有可能你碰到的是操着跟阿弥陀佛一样的心的大菩萨呢。

对方哪怕就是凡夫，但你是修行人，我们要惭愧自己生了负能量的心态，要这样想：“我为什么没有智慧去转变这个逆境，不能把逆境转为道用？”

为什么“若真修行人，不见他人过”？因为我们所看到的一切，都是我们的业力所显现的，我们要回光返照，消归自性。所以“静坐常思己过”，我们有正念的时候，要多看自己的过失，“闲谈莫论人非”，不要去看别人的过失，要看别人的功德。