修神庙的现世利益|重修城隍庙，城隍神梦示指导工作
城隍神的职能，最初是护城池之平安，到后面是拥有地府司命的能力，座下有文武官员、黑白无常和阴兵军队，负责注记人的命籍，执行善恶报应之因果。
城隍神常由忠义廉洁，利益一方百姓之清官死后担任，如广西南宁的苏缄城隍，生前是知州，为了守护南宁壮烈牺牲。1075年，越南交趾8万军队进攻南宁，知州苏缄在没有援军的情况下，带领 2800人誓死抵抗，坚守42天后城陷，苏缄带领全家37人壮烈殉国，死前高呼：吾义不死贼手！死后震惊朝野，宋神宗命30万大军进入广西，大败交趾军队，斩杀交趾王子。后人在原州署衙立祠，后改为城隍庙。1、宋代，二丈多的洪水涌入南宁，百姓的房子和寺庙等皆被淹没，唯城隍庙独存。2、某年南宁大旱，民不聊生，郡侯斋戒祷于南宁城隍神，大雨连下三日，官民欢呼拜谢！苏公英魂犹在，千年福泽邕州百姓。古代的清官忠臣，因为临终时的心念是为了国家，为了天下老百姓，为了心中的大义，怀着这样强烈的心识去世，往往会上升，加上被天帝册封，会转为水陆诸神，执掌一方。民国期间，雍和宫著名的成就者白普仁喇嘛，去杭州举行法会时，杭州城隍岳飞前来拜访。“杭州法会之初启也，大师于孤云草舍，定中见神人甚多，入其室，有被金甲者方入座，又有似仆人者入，谓诸神人曰：他人来杭者，须先拜我家老爷，独此法师，我老爷须先来拜。速出，毋相溷也！遂不见，间一夜，又见有客来拜。延入，则戎装类大将，手出柬示大师，署名即宋岳鄂王也。柬内叙杭州周围二百里，皆王所辖，慕大师道行，愿为护法云。杭俗称岳王为老爷，讵知神众亦因之。”如下，是一位师兄发来的文字，他发心翻修湖南岳阳市湘阴县的一座灵验卓著的城隍庙：这座城隍庙在湖南省岳阳市湘阴县，我想出资翻新一下，能不能麻烦师兄请正规如法的人士观一下能不能做这件事情？神明是不是欢喜，会不会有违缘呢？原地基不动，只翻新屋顶，外墙和内饰，并重新恭请一尊庄严的城隍像供奉。另外，本座城隍庙并没有明确是哪一个地区的城隍。我们县在古代，面积非常之大，古称“千年罗城”，跟您同姓，目前这座庙在我们城区内的一个社区居民区内。我们重新请一尊像，如果要安牌位，我们应该哪一方城隍为最佳呢?身边没有，也不认识太多能够“观察”之专业人士，还请您能够给予帮助。社区书记和相关职能部门关系我都已协调处理好，都大力支持。和本地人沟通：古时候，湘阴城隍庙，据说是全国第二大，而且湘阴城隍是皇帝敕封的。所以，我们如果立湘阴城隍，仿佛庙太小，神太大，不会来，也不太好。（倾莲池：那时我建议他放手去做即可，只是注意择日这些细节问题。不久之后梦见城隍神指导工作。）本次翻新城隍庙修建于上世纪90年代，距今已有30余年历史。当地民众大小事情，障难、疾病、附体或者儿童病痛等，皆以在此焚烧纸钱香烛，书写文疏可得以解决问题，甚至很多时候，效验惊人。从一个月之前开始准备翻新“城隍庙”以来，我们在多个省份寻找庄严的城隍塑像以为本次请像的标准，最终在全国师兄的帮助下，我们确定了这次新请塑像造型。为此我们还找到一位在江浙一带极其闻名的城隍像专业雕刻师，操刀本次塑像雕刻工作。本次我们预计翻新成本开支在10万余元（不包括塑像价格），但是6月26日晚上，城隍托梦而来，梦中城隍形象清晰，与我对答如流。我在梦中问道：这次我们大众集资10余万元为您翻新古庙如何？另外在西南方再请一尊武财神来此供奉，护一方平安，也保佑这次护持人员财富增长。随后将武财神形象示现给我看，右手拿一把立着的大刀，左手叉腰并别着一把武器，乍一看以为是关公，但是看脸，并不是红色，而是普通肤色。然后梦醒。梦醒后，我想西南方到底在哪里呢？湖南的西南方难道是让我去云南昆明、广西南宁和贵州一带三个城市找厂家订制武财神的塑像吗？
于是我白天来到城隍庙门口，打开手机指南针，一路向着西南方向寻找，结果竟然看见了一家佛具店，询问老板店内是否有武财神，他说有一尊彩绘武财神，我一听心想这跟梦境不符。询问是否还有武财神像，他说要去仓库找找，结果找到一尊与梦境中高度相仿，且是原木纹色的武财神形象，如图——
至此，城隍托梦请的武财神也就这样莫名其妙却又理所当然地顺利找到了。随后，我们就施工人员人力成本、采购砖瓦、石场订制石料等成本核算下来后，正好接近5万。我们全体筹备人员深感城隍神加持不可思议，托梦真实不虚！倾莲池：这位师兄为城隍神修庙，按佛教的观点，属于一种布施，布施一座房宅给正神，而且意义深远，因为城隍是掌管一方的神，他的所在，也是办公地点，上承天命，下护万民，惩恶扬善，令因果报应迅速实现。布施之福德讲究对境，现在对境是一方之保护神，善报可能是立竿见影的，如满足大愿，危厄之时城隍神现身救护等。
为神建庙之回报，若非回向无上菩提，则常能享世间之福果安乐，还会荫及子孙。
如以前讲过，清朝有个人被前世两位冤亲非人来索命，两次死劫，皆因为当地一位神的指引，用替身法而度厄延寿。那位神为什么帮他？因为他爷爷曾给这位神建庙。那篇文章为：《法界的秘密：神明现身传授的替身法，让他两次避开命难》。《南史》：东莞太守（相当于市长）重修被毁的神庙，神欲报恩托梦说要送他一个州（"得君厚惠，当以一州相报"），后来他晋升为了刺史（相当于省长）。因为修神庙这个善行（布施神明一个房宅），他的官职提升了一个阶次。现今的佛教徒，容易陷入一个分别的误区，布施饿鬼、乞丐他们很随喜，认为是佛法，但是布施供养福德威力要大得多的天神境主，就会斥为不究竟或者怀疑是外道。这种偏执和分别，和汉传佛教的发展衍变有极大关系，在日本佛教圈，绝不会有这种观点。而在藏地，则经常煨桑天龙八部，包括当地的神山山神。但是在汉地，有的佛教徒觉得供养城隍土地，破皈依戒……其实不是，供养布施，并不等于皈依。而且神也是六道众生之一，为什么你对乞丐和饿鬼这个对境认可，却偏偏对比你要高的神心怀芥蒂？还是因为被灌输了特定的文化观念，菩提心不只是面向人类，而是面向六道。更何况，东岳、南岳、城隍类似人间的政府、公安局，你觉得这些部门机关，是隶属于哪个宗教？所以不能用人间的观念去看待区分。泰山府君执掌瞻部洲人之寿命，你信佛信基督还是信道，都归他管，就像人间的政府，你信什么宗教，就不管你了？
