正确的行为源于觉悟的因缘


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克服对佛教的偏见

虽然佛教进入中国已经两千年了,而且用了一千多年完成了中国化的历程,转换成中国的佛教形式,但是我们现在却还在讨论佛教是不是正信。佛教已经被联合国所承认、被全世界所承认的人类的文明,是大家可以追随的信仰。 

但是我们现在还很难克服对佛教的偏见,不是说现在二十一世纪了,我们一上来就可以享受这个文化的传承,并且去接触、学习、滋养在其中,而是还要挣扎在信与不信之间,还徘徊在真与假之间,其实它早都不需要你去检验了。

我们学佛一年也好,十年也好,二十年也好,一直还有一个傲慢的影子,始终要去检验佛教是不是正确的,始终会以一个客体的身份拿探照灯去照,拿我们的逻辑思维去检验佛陀的智慧。

学佛为什么不得受用

现在我们学佛这么久了,就会知道这是一种愚痴的残留习气,但它竟然会那么固执地、习惯性地存在在那里,阻挡着我们不能很好地去受用佛法,也不能完全地把自己的生命皈依给三宝。

当传统文化的这种生命经验,这种因果规律,被我们视而不见或者选择性看不见的时候,我们就会不知善恶,不知对错。最近看到这样一件事,“彭祖伏羊肉”,人们以彭祖的名义,要吃一个月的羊肉。我们子孙不知道彭祖活八百岁是因为珍爱生命啊!古代的人还叫网开一面,三面的网就留一扇网,天地有好生之德,人要像天地看齐。

我们需要觉悟的因缘

因果何曾饶过谁,不管你承认不承认,事物的规律总是存在的,不论你认识不认识,它都是存在的。所以有一句话说,哪怕佛没有来到这世间,这世间也是有因果的,佛只是告诉了我们而已。

轮回就是一场泡沫剧,你说它没有吧,它很真实,你说它很真实吧,它又是因缘所生,不是固定的。所以我们需要觉悟的因缘,觉悟了因缘,我们才会有正确的行为。

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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行



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