2021-07-23 20:55

学佛后，我的三次走出家门

出家不是悉达多太子发明的，当时印度的外道中也有出家的。悉达多太子走出家门，是代表走出对衣食住行这些保障的依赖，从低级的束缚里跳出来，去追求真理。

心灵旅途中的这种挣扎和探索，我们很多修行人可能都曾有过。我在学佛之后，也有三次走出家门。

第一次是九零年的大年三十，吃了年夜饭，我哥送我到火车站，我准备去崂山。那时候我已经学佛了，但还常常喜欢看《道德经》。

大年三十的火车上空空荡荡的。去崂山会路过泰山，到了泰安后我就特别想看一看泰山。于是就从泰安下车，那时就已经是一九九一年的大年初一了。

我是在黄昏的时候登到泰山顶的。登顶后在碧霞祠遇到了一个道士，当时他正坐在庙门口，我就上去跟他聊天，我说：“你们道教是念什么经呀？”

他说他们念《道德经》，念《周易参同契》，我说我也在念《道德经》，这样我们就有了一个共同话题。结果聊的过程中他忽然问了我一句，“你相信人会飞吗？”我那个时候学《道德经》，身心方面已经有了一些体验，听到他这样问，我就说我相信的。他就跟我说那你晚上九点钟再来。

我就赶快找住的地方。那时候碧霞祠上面有一个岱山宾馆，住下之后，行李放好，然后到天街上吃了一点东西，天也就快黑了。我就又回到碧霞祠。

这个碧霞祠很有意思，白天晚上都有人来的，我就在里面溜达。后来碰到一位北京来的驴友，大概五六十岁了，也在那里溜达。交谈后知道，他是因为岱山宾馆涨价了，准备在碧霞祠过一夜。我问他晚上冷怎么办，他说那我就多拜拜。他又问我，你拜了没有？我说我还真没拜。他说，我以前也跟你差不多，到哪都不拜，结果回去就觉得缺了点什么。他说，你一辈子能来几次啊，结果拜都不拜就回去了。

我想想确实是，都临时决定从泰安下来了，什么时候再来泰山真的不知道，这一辈子还能不能来也不知道，那就磕吧。所以你别看拜一下好像挺简单，其实做这个动作，要克服的最大的障碍是心理方面的。一个傲慢的人，这个动作他做不下去的。

人就是这样，一旦磕头了之后就一发不可收拾，就觉得跟这位神仙磕了，跟那位不磕好像看不起他似的。那好，就一个一个磕吧。

碧霞祠里那么多神，一个一个磕，磕到最后一看，诶，这不是观音菩萨吗？那我就知道道教里也供观音菩萨，也信观音菩萨，就是名字换了一下，叫“慈航道人”。

那天到后来，也没人来找我，我就从碧霞祠离开，回宾馆了。回去的路上，正好路过一个寺院的遗迹。白天的时候我就看到那边刻有佛的名号，大殿的地基还在。

于是我就一个人站在了那儿。初一的晚上是没有月光的，但是泰山顶上的星星是亮晶晶的。

我就对着这个星斗满天的夜空向宇宙祈求，我说我想修行，但我的师父在哪儿呢？我向东南西北中各磕了三个头，向着虚空、向着宇宙，内心里就呼唤着：“我的师父，愿您能够听到我的呼唤，我在寻找您！”

那个时候我就相信，师父如果是开智慧的，他肯定是遍知一切的，我在呼唤，那跟我有缘的师父一定可以听到。

后来回到房间里休息，想着第二天早起看日出。结果早上一起来，门一开，吓坏了，门外全是雪！院子里的树上都是雪，银装素裹。这时候脑子里一下就浮现出那首诗，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”就觉得很奇怪，明明睡觉前是星空璀璨，怎么睡了一觉就是漫天飞雪了？

但我还是傻乎乎地跑到朝东的地方，在大雪天的寒风中等着日出。等到鼻子都冻麻了，太阳也没出来。后来就下山。

下山的时候再路过碧霞祠，竟然又碰到那位道士了。他问，你昨天有没有来？我说来了呀。他说，我忽然有事情，就托了一个人去找你的，结果没对上头。

这是我第一去走出家门，是想着寻找有缘的师父。跟父母也没说什么，就好像出去旅游一样。后来是一九九二年底又出去过一次。那次出去我就跟家里人说了，我说我出去是找山洞，找到的话会住山修行，不知道什么时候回来。

那时虽然离开家门，但还提不上“出家”这两个字。只是想着可以修行，可以无拘无束地在天地间追寻大道。所以还写了一首打油诗，第一句就是“不做道士与比丘”。我那个时候觉得，如果是出家修道，你穿了另外一身衣服，实际上又扮演了另一个角色。我就只是纯粹地想要修行。